عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ أَوْلَادَكُمْ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِكُمْ ، فَكُلُوا مِنْ كَسْبِ أَوْلَادِكُمْ " « 1 » . 24136 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَهْدَى مَرَّةً غَنَمًا " « 2 » .

--> ( 1 ) حديث حسن لغيره ، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم ( 24032 ) . وأخرجه الحميدي ( 246 ) ، والنسائي في " المجتبى " 241 / 7 ، وفي " الكبرى " ( 6044 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وسيكرر ( 25654 ) سنداً ومتناً . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سفيان : هو ابن عيينة ، والأعمش : هو سليمان بن مهران ، وإبراهيم : هو ابن يزيد النخعي ، والأسود : هو ابن يزيد النخعي . وأخرجه الحميدي ( 217 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 426 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . إلا أن ابن جارود زاد فيه : " مقلَّدة " . وستأتي هذه الزيادة في الرواية رقم ( 24155 ) . وأخرجه مطولًا ومختصراً البخاري ( 1701 ) و ( 1702 ) ، والنسائي في " المجتبى " 173 / 5 و 173 - 174 ، وفي " الكبرى " ( 3767 ) ، والدارمي ( 1911 ) ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 634 / 2 ، وتمام الرازي في " فوائده " ( الروض البسام ) ( 604 ) و ( 605 ) ، والذهبي في " سير أعلام النبلاء " 516 / 18 - 517 من طرق عن الأعمش ، به . وقد سلف ( 14891 ) من طريق عبثر بن القاسم ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر . قال الدارقطني في " العلل " / 5 الورقة 129 : والمحفوظ حديث الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة . وسيرد برقم ( 24155 ) ، وقد سلف برقم ( 24020 ) .