. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وخالفهم ضَمرة بن ربيعة ، فرواه عن الأوزاعي - فيما أخرجه النسائي في " المجتبى " 137 / 5 ، و " الكبرى " ( 3668 ) ، وأبو يعلى ( 4391 ) ، عن الزهري ، عن عروة ، بلفظ : طَيَّبْتُ رسولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لإحلاله ، وطيبته لإحرامه طيباً لا يشبه طيبكم هذا . تعني : ليس له بقاء . قال الدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 124 : تفرد بهذه الألفاظ ضمرة ، وليست بمحفوظة . وذكر الحافظ في " الفتح " 399 / 3 أن تأويل الراوي بقوله : ليس له بقاء مردود . وانظر تتمة كلامه . وأخرجه الدارقطني في " السنن " 274 / 2 من طريق عمرو بن شعيب سمعتُ عروة عن عائشة قالت : طيبتُ رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين قضى حقه قبل أن يُفيض . وأخرجه مسلم ( 1189 ) ( 38 ) ، والبيهقي في " السنن " 136 / 5 من طريق أبي الرجال ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 130 / 2 و 228 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 298 / 19 من طريق أبي بكر بن حزم ، كلاهما عن عمرة ، عن عائشة ، بنحوه . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 130 / 2 ، والدارقطني في " السنن " 232 / 2 ، والبيهقي في " السنن " 35 / 5 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 301 / 19 من طريق أبي زيد عبد الرحمن بن أبي الغمر ، عن يعقوب بن عبد الرحمن الزهري ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عائشة قالت : كنتُ أُطَيِّبُ رسولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالغالية الجيدة عند إحرامه . قال أبو حاتم ، كما في " علل " ابنه 284 / 1 : هذا حديث منكر . وقال ابن عبد البر : وهذا الحديث بهذا اللفظ وهذا الإسناد لم يروه إلا أبو زيد بن أبي الغمر ، وقد أنكروه عليه . قلنا : ومع ذلك فقد اعتدَّ به الحافظ في " الفتح " 399 / 3 في ردّ تفسير بعض الرواة رواية ضمرة المذكورة آنفاً بقوله : يعني لا بقاءَ له . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 8610 ) من طريق ابن لهيعة ، عن الأعرج ،