23599 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ، قَالَ « 1 » : سَمِعْتُهُ وَهُوَ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدُهُمْ أَبُو قَتَادَةَ بْنُ رِبْعِيٍّ ، يَقُولُ : أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا لَهُ : مَا كُنْتَ أَقْدَمَنَا صُحْبَةً ، وَلَا أَكْثَرَنَا لَهُ تَبَاعَةً ، قَالَ : بَلَى . قَالُوا : فَاعْرِضْ .

--> " الصغير " ( 838 ) ، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 329 ) ، وتمام الرازي في " فوائده " ( 929 ) ، والذهبي في " سير أعلام النبلاء " 195 / 6 ، وابن حجر في " تغليق التعليق " 367 / 2 من طرق عن هشام بن عروة ، عن عروة ، به . وعلق البخاري طريق هشام بن عروة هذا بإثر الحديث ( 925 ) . وأخرجه بنحوه مسلم ( 1832 ) ( 29 ) ، وابن خزيمة ( 2382 ) ، وأبو عوانة ( 7069 ) و ( 7070 ) و ( 7071 ) و ( 7074 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 4339 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 9110 ) ، والذهبي في " السير " 194 / 6 - 195 من طرق عن عروة ، به . وانظر ما سيأتي برقم ( 23601 ) . وفي الباب : عن هُلْب الطائي ، سلف برقم ( 21970 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك . قال السندي : قوله " ابن اللُّتبيَّه " بضم لامٍ وسكون تاء ، نسبة إلى بني لُتْب ، قبيلة معروفة ، واسم ابن اللتبية : عبدُ اللَّه . " تَيْعَر " أي : تصيح . " عُفْرة يديه " بضم فسكون ، هو البياض غير الخالص ، والمراد باليد أصول اليد ، وهما الإبْطان ، ولونهما غير خالص بسبب الشَّعر . ( 1 ) القائل هو محمد بن عمرو بن عطاء .