حَدِيثُ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ 23682 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، مِنَ الْأَنْصَارِ أَنَّ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَ عَطَاءً : أَنَّهُ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَمَرَ امْرَأَتَهُ فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ " فَأَخْبَرَتْهُ امْرَأَتُهُ فَقَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَخَّصُ لَهُ فِي أَشْيَاءَ ، فَارْجِعِي إِلَيْهِ ، فَقُولِي لَهُ : فَرَجَعَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَخَّصُ لَهُ فِي أَشْيَاءَ ، فَقَالَ : " أَنَا أَتْقَاكُمْ لِلَّهِ ، وَأَعْلَمُكُمْ بِحُدُودِ اللَّهِ " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الرجل الأنصاري ، وجهالته لا تضرُّ ، فهو صحابيٌّ . وهو في " مصنف " عبد الرزاق ( 7412 ) ، ومن طريقه أخرجه ابن حزم في " المحلَّى " 207 / 6 . وأخرجه بأطول مما هنا مالكٌ في " الموطأ " 291 / 1 - 292 عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، مرسلًا . ومن طريقه أخرجه الشافعي في " الرسالة " ( 1109 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 94 / 2 . وقد جاء مبيَّناً في رواية مالك هذه أن المرأة إنما ذكرت ذلك لأم سلمة وهي أخبرت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بذلك . وفي باب جواز القُبلة للصائم عن عمر بن الخطاب ، سلف برقم ( 138 ) . وانظر تتمة شواهده عند حديث عبد اللَّه بن عمرو السالف برقم ( 6739 ) .