. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وأخرجه الطحاوي ( 2051 ) من طريق عقيل بن خالد ، والطبراني في " مسند الشاميين " ( 3207 ) من طريق شعيب بن أبي حمزة ، كلاهما عن ابن شهاب الزهري ، به . رفعه شعيب ، ولم يرفعه عقيل . وقالا فيه : " بين كريمين " . وأخرجه عبد الرزاق ( 20642 ) عن معمر ، عن الزهري ، عن رجل من قريش ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وهذا الرجل القرشي هو - على الأغلب - عبد الملك بن أبي بكر ، وبناءً عليه فهو مرسل . وزاد عبد الرزاق فيه : قال معمر : فقال رجل للزهري : ما كريمين ؟ قال : شريفين مُوسِرَين . قال : فقال رجل من أهل العراق : كذب ، كريمين : تقيَّين صالحين . ورواه ابن لهيعة ، عن عقيل بن خالد ، عن ابن شهاب ، عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن أبي ذر . أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 3100 ) ، ولا يصحُّ عن أبي ذر ، في إسناده ابن لهيعة وهو سيىء الحفظ . والشطر الأول انظر شواهده عند حديث أبي هريرة السالف برقم ( 8320 م ) . وقوله : " بين كريمتين " قال السندي : أي : بين نفسين كريمتين ، أو المراد : بين كريمين والهاء للمبالغة ، قيل : أي بين أبوين مؤمنين ، وقيل : بين أبٍ مؤمن وابنٍ مؤمنٍ ، فهو بين مؤمنين هما طرفاه وهو مؤمن ، والكريم : مَن كرَّم نفسه عن التدنُّس بشيء من مخالفة ربِّه .