23600 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ ، أَنَّهُ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ : أَنَّهُمْ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ

--> و ( 3554 ) من طريق فليح بن سليمان ، والطحاوي في " شرح المعاني " 260 / 1 من طريق عيسى بن عبد الرحمن العدوي ، كلاهما عن عباس بن سهل ، عن أبي حميد الساعدي . زاد فليح في صفة السجود كما في بعض المصادر : فأمكَنَ جبهتَه وأنفه من الأرض . وأخرجه البخاري في " رفع اليدين " ( 6 ) ، وابن خزيمة ( 681 ) من طريق ابن إسحاق ، عن العباس بن سهل الساعدي قال : كنت بالسوق مع أبي قتادة وأبي أسيد وأبي حميد كلهم يقول : أنا أعلمكم بصلاة رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فقالوا لأحدهم : صَلِّ ، فكبر . . إلخ . ورواية البخاري مختصرة . وقد أشار البخاري إلى حديث أبي حميد هذا في عدِّة أبواب من كتاب الصلاة في " صحيحه " . وفي الباب : عن عبد بن الرحمن بن أبزى ، سلف برقم ( 15371 ) ، ونزيد على ما ذكرناه عنده من أحاديث الباب : عن وائل بن حجر ، سلف برقم ( 18850 ) . وعن مالك بن الحويرث ، سلف برقم ( 20539 ) . وعن عائشة ، سيأتي برقم ( 24030 ) . قوله : " فلم يصبَّ رأسه " من الصَّب ، أي : لا يُميله إلى أسفل ، وفي بعض الروايات . " لا يُصبِّي " ، وفي بعضها : " لا يُصوِّب " ، وكلها بمعنىً . وقوله : " ولم يُقنعه " من أقنعَ رأسه : إذا رفعه ، أي : لا يرفع رأسه حتى يكون أعلى من ظهره . والإقناع من الأضداد ، يقال في الخفض والرفع . " ثم جافَى " أي : باعَدَ . والعَضُد : ما بين المِرفَق إلى الكتف .