. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وخالف المسعوديَّ فيه سفيانُ الثوري ، فرواه عن علقمة بن مرثد ، عن عبد الرحمن بن سابط مرسلًا ، أخرجه كذلك ابن المبارك في " الزهد - زوائد نعيم " ( 271 ) ، وعبد الرزاق ( 6700 ) ، والترمذي بإثر ( 2543 ) ، والطبري في " التفسير " 97 / 25 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 4385 ) ، وفي " معالم التنزيل " 145 / 4 ، وقال الترمذي عقِبَه : وهذا أصح من حديث المسعودي . ورجحه أيضاً أبو حاتم كما في " العلل " 215 / 2 ، وقال الحافظ في " الإصابة " 307 / 4 : وهو المحفوظ . وخالفه كذلك حَنشَ بن الحارث النَّخعي ، فرواه عن علقمة بن مرثد ، عن عبد الرحمن بن ساعدة الأنصاري ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أخرجه كذلك ابن قانع 156 / 2 ، وأبو نعيم في " صفة الجنة " ( 424 ) وبإثره ، والبيهقي في " البعث " ( 396 ) . وأورده الدارقطني في " العلل " 300 / 4 . وسمِّيَ صحابيه عند أبي نعيم في الموضع الثاني : " عمير بن ساعدة " ، وعند الدارقطني : " عبد الرحمن بن عوف " . قال الدارقطني : وهو وهم ، والصواب : عبد الرحمن بن ساعدة ، قلنا : وعبد الرحمن ابن ساعدة الأنصاري هذا ذكره غير واحد في الصحابة لأجل هذا الحديث ، فلا يعرف إلا به ، لذا قال أبو حاتم في " العلل " 215 / 2 : لا يعرف . وعلقمة بن مرثد ليست له رواية عن أحد من الصحابة . ورواه ميكائيل عند أبي نعيم في " صفة الجنة " بإثر ( 427 ) عن علقمة بن مرثد ، فقال : عن يحيى بن إسحاق ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة ، فذكره ضمن حديث مطول . وميكائيل لم نجد من ترجمه ، فهو مجهول لا يعرف . ورواه أبو طَيْبة عيسى بن سليمان عند أبي نعيم ( 426 ) عن علقمة بن مرثد فقال : عن أبي صالح ، عن أبي هريرة بقصة الإبل حسب . قلنا : وأبو طيبة عيسى ابن سليمان الجرجاني ضعيف ، وفي الإسناد إليه ضعف أيضاً . وفي الباب : عن أبي أيوب عند الترمذي ( 2544 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 4075 ) ، وأبي نعيم في " صفة الجنة " ( 423 ) و ( 428 ) ، والمزي في " تهذيب الكمال " 403 / 30 - 404 . وقال الترمذي : إسناده ليس بالقوي ، ولا نعرفه من