23574 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا أَيُّوبَ نَزَعَ خُفَّيْهِ ، فَنَظَرُوا إِلَيْهِ ، فَقَالَ : أَمَا إِنِّي قَدْ " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا ، وَلَكِنْ حُبِّبَ إِلَيَّ الْوُضُوءُ " « 1 » .

--> سفيان : هو الثوري . وأخرجه بنحوه الطبراني ( 3870 ) من طريق أبي نعيم ، عن سفيان ، بهذا الإسناد . وبيَّن فيه أن الصلاة كانت بجَمْع . وانظر ما قبله . وأما قوله : " بإقامةٍ " فإنه تفرد به جابر الجعفي في حديث أبي أيوب الأنصاري ، وغيره لم يذكر الإقامة فيه ، ويشهد له حديث ابن عمر السالف برقم ( 4452 ) . وخالفه حديث أسامة بن زيد عند البخاري ( 1672 ) ، ومسلم ( 1280 ) ، وحديث جابر عند مسلم ( 1218 ) ، ففيهما : أنه أقام لكل صلاةٍ . وفي المسألة خلاف بين أهل العلم كما ذكر عند حديث ابن عمر ، والقول الثاني هو المشهور . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . محمد بن عبيد : هو ابن أبي أمية الطَّنافسي ، والأعمش : هو سليمان بن مهران . وأخرجه الطبراني ( 4040 ) من طريق محمد بن عبيد ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطبراني أيضاً ( 4039 ) من طريق يحيى بن عيسى الرملي ، عن الأعمش ، عن المسيب بن رافع ، عن علي بن الصلت ، عن أبي أيوب . وإسناده ضعيف ، يحيى بن عيسى فيه ضعف ، وشيخ الطبراني فيه محمد بن عثمان بن أبي شيبة متكلَّم فيه ، وعلي بن الصلت مجهول . وصوابه : علي بن مدرك . وأخرجه ابن أبي شيبة 176 / 1 ، والشاشي في " مسنده " ( 1115 ) ، والطبراني ( 3982 ) ، والبيهقي 293 / 1 من طريق منصور بن زاذان ، والطبراني ( 3982 ) من طريق الصلت بن دينار ، كلاهما عن محمد بن سيرين ، عن أفلح مولى أبي أيوب ، عن أبي أيوب . وإسناده صحيح . وأخرجه عبد الرزاق ( 769 ) من طريق أيوب السختياني ، عن ابن سيرين ، عن أبي أيوب ، ولم يرفعه ، وأسقط الواسطة بين ابن سيرين وأبي أيوب .