23513 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ ، حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ يَحْصَبَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْوَلَدِ وَوَالِدِهِ فِي الْبَيْعِ ، فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " « 1 » . 23514 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ إِسْحَاقَ مَوْلَى أَبِي طَلْحَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ وَهُوَ بِمِصْرَ : وَاللَّهِ مَا أَدْرِي كَيْفَ أَصْنَعُ بِهَذِهِ الْكَرَايِيسِ يَعْنِي الْكُنُفَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

--> والطبراني في " الكبير " ( 4000 ) من طريق أحمد بن صالح ، كلاهما عن ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، بهذا الإسناد . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 58 / 5 ، وقال - بعد أن نسبه لأحمد والطبراني - : وأبو إسحاق مولى بني هاشم مستور ، وفيه رشدين بن سعد ، وفيه ضعف ، وقد وثق . قال السندي : حاصله أنه إن كان مزفَّتاً ، فهو مما يُنهَى عنه ، أو حاصله أنه ما سمع في القرع بخصوصه ، بل سمع في المزفَّت على عمومه قرعاً كان أم لا ، واللَّه تعالى أعلم . قلنا : وقد ثبت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النهيُ عن الانتباذ في المزفَّت والقَرع معاً في غير ما حديثٍ ، انظر ما سلف في مسند ابن عمر برقم ( 4465 ) ، وهذا النهي منسوخ بحديث بريدة كما سلف التنبيه عليه في غير موضعٍ . ( 1 ) حسن بمجموع طرقه وشواهده ، وهذا إسناد ضعيف لضعف رشْدين - وهو ابن سعد - وحيي بن عبد اللَّه . يحيى : هو ابن غَيْلان ، وأبو عبد الرحَمن الحبلي : هو عبد اللَّه بن يزيد . وقد سلف في سياق قصة برقم ( 23499 ) من طريق ابن لهيعة ، عن حيي بن عبد اللَّه دون قوله : " في البيع " .