حَدِيثُ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 23482 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْ كَانَ يُقْرِئُنَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُمْ كَانُوا " يَقْتَرِئُونَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ آيَاتٍ " ، فَلَا يَأْخُذُونَ فِي الْعَشْرِ الْأُخْرَى حَتَّى يَعْلَمُوا مَا فِي هَذِهِ مِنَ الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ ، قَالُوا : فَعَلِمْنَا الْعِلْمَ وَالْعَمَلَ « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده حسن من أجل عطاء : وهو ابن السائب . أبو عبد الرحمن : هو السُّلَمي ، واسمه عبد اللَّه بن حبيب ، من كبار التابعين . وأخرجه ابن أبي شيبة 460 / 10 - 461 عن محمد بن فضيل ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن سعد 172 / 6 من طريق حماد بن زيد ، والطبري في " تفسيره " 36 / 1 من طريق جرير بن عبد الحميد ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1451 ) من طريق سفيان ، و ( 1452 ) من طريق همام بن يحيى ، أربعتهم عن عطاء بن السائب ، به . وأورده الدارقطني في " العلل " 60 / 3 من طريق صالح بن عبد اللَّه الترمذي ، عن يحيى بن كثير أبي النضر ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن قال : حدثني الذين كانوا يقرئونا عثمان بن عفان ، وعبد اللَّه بن مسعود ، وأبي بن كعب . قال الدارقطني عقبه : فسمى هؤلاء الثلاثة ولم يسمهم سواه ، والأول أشبه . وأخرجه الطحاوي ( 1450 ) ، والحاكم 557 / 1 ، وعنه البيهقي 119 / 3 - 120 من طريق عبد اللَّه بن صالح ، عن شريك ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي عبد