فَأَهْلٌ أَنْ تُحْمَدَ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جَمِيعَ مَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِي « 1 » ، وَاعْصِمْنِي فِيمَا بَقِيَ مِنْ عُمْرِي ، وَارْزُقْنِي عَمَلًا زَاكِيًا تَرْضَى بِهِ عَنِّي ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ذَاكَ مَلَكٌ أَتَاكَ يُعَلِّمُكَ تَحْمِيدَ رَبِّكَ " « 2 » . 23356 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : سَمِعْتُ مُسْلِمَ بْنَ نُذَيْرٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَضَلَةِ سَاقِي أَوْ بِعَضَلَةِ سَاقِهِ قَالَ : فَقَالَ : " الْإِزَارُ هَاهُنَا ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَهَاهُنَا « 3 » ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَهَاهُنَا ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَلَا حَقَّ لِلْإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ ، أَوْ لَا حَقَّ لِلْكَعْبَيْنِ فِي الْإِزَارِ " « 4 » .

--> ( 1 ) المثبت من ( ظ 5 ) ومن " مجمع الزوائد " 96 / 10 ، وفي ( م ) والنسخ المتأخرة : ذنبي . ( 2 ) إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن حذيفة . عفان : هو ابن مسلم ، وهمام : هو ابن يحيى العوذي . والحديث عزاه السيوطي في " الحبائك " ( 732 ) لمحمد بن نصر في " كتاب الصلاة " وذكر له شاهداً من حديث أبي هريرة بنحوه ، وعزاه أيضاً لمحمد بن نصر . ( 3 ) جملة : " فإن أبيت فهاهنا " الثانية سقطت من ( م ) و ( ق ) ، وأثبتناها من ( ظ 5 ) و ( ظ 2 ) . ( 4 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد قوي من أجل مسلم بن نذير ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . أبو إسحاق : هو عمرو بن عبد اللَّه السبيعي . وأخرجه الطيالسي ( 425 ) عن شعبة ، بهذا الإسناد . وتحرف فيه : مسلم بن نذير إلى مسلم بن قريش . وانظر ( 23243 ) .