انْفَتَلَ فَتَبِعْتُهُ ، فَعَرَضَ لَهُ عَارِضٌ فَنَاجَاهُ ، ثُمَّ ذَهَبَ فَاتَّبَعْتُهُ فَسَمِعَ صَوْتِي فَقَالَ : " مَنْ هَذَا ؟ " ، فَقُلْتُ : حُذَيْفَةُ ، قَالَ : " مَا لَكَ ؟ " ، فَحَدَّثْتُهُ بِالْأَمْرِ ، فَقَالَ : " غَفَرَ اللَّهُ لَكَ وَلِأُمِّكَ " ، ثُمَّ قَالَ : " أَمَا رَأَيْتَ الْعَارِضَ الَّذِي عَرَضَ لِي قُبَيْلُ ؟ " ، قَالَ : قُلْتُ : بَلَى ، قَالَ : " فَهُوَ مَلَكٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ لَمْ يَهْبِطِ الْأَرْضَ قَطُّ قَبْلَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ ، اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيَّ ، وَيُبَشِّرَنِي أَنَّ الْحَسَنَ ، وَالْحُسَيْنَ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَأَنَّ فَاطِمَةَ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح . إسرائيل : هو ابن يونس السبيعي . وأخرجه تاماً ومختصراً النسائي في " الكبرى " ( 381 ) و ( 8298 ) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 372 / 6 - 373 من طريق حسين ابن محمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه مطولًا ومختصراً ابن أبي شيبة 198 / 2 و 96 / 12 ، والترمذي ( 3781 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2966 ) ، وابن نصر في " قيام الليل " ( 267 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 8365 ) ، وابن حبان ( 6960 ) و ( 7126 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 2607 ) ، والقطيعي في زياداته على " فضائل الصحابة " لأحمد ( 1406 ) ، والحاكم 151 / 3 و 381 ، والبيهقي في " الدلائل " 78 / 7 من طرق عن إسرائيل ، به . وأخرجه مختصراً بقصة فضل فاطمة الحاكم 151 / 3 من طريق أبي مريم عبد الغفار بن قاسم الأنصاري ، عن المنهال بن عَمرو ، به . وأخرجه مقطعاً الطبراني في " الكبير " ( 2606 ) و / 22 ( 1005 ) من طريق عدي ابن ثابت ، والطبراني في " الكبير " ( 2608 ) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 230 / 10 - 231 من طريق عاصم بن أبي النجود ، كلاهما عن زر بن حبيش ، به . ووقع في رواية عاصم : جبريل ، بدل ملك لم ينزل ! وسيأتي الحديث بأخصر مما هنا من طريق زر بن حبيش عن حذيفة برقم ( 23436 ) ، ومن طريق الشعبي عن حذيفة برقم ( 23330 ) .