بْنِ شَكَلٍ ، وعَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ، وَعَنْ سُلَيْكِ بْنِ مِسْحَلٍ الْغِطْفَانِيِّ قَالُوا : خَرَجَ عَلَيْنَا حُذَيْفَةُ وَنَحْنُ نَتَحَدَّثُ فَقَالَ : " إِنَّكُمْ لَتَكَلَّمُونَ كَلَامًا إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النِّفَاقَ " « 1 » . 23263 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ فِي الَّذِي يَقْعُدُ فِي وَسْطِ الْحَلْقَةِ قَالَ : " مَلْعُونٌ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " « 2 » .

--> ( 1 ) أثر حسن ، وهذا إسناد ضعيف ، ليث - وهو ابن أبي سليم - ضعيف . إسماعيل بن إبراهيم : هو المعروف بابن عُليَّة ، وبلال : هو ابن يحيى العبسي الكوفي . وسيأتي بنحوه ضمن الحديث ( 23322 ) من طريق سعد بن أوس ، عن بلال ابن يحيى العبسي عن حذيفة ، وبرقم ( 23278 ) و ( 23312 ) من طريق أبي الرُّقاد العبسي ، عن حذيفة . وفي الباب : عن أبي سعيد الخدري ، سلف برقم ( 10995 ) . وعن أنس ، سلف برقم ( 12604 ) . وعن عبادة بن قُرْط ، سلف برقم ( 15859 ) بلفظ : إنكم تعملون أعمالًا هي أدق في أعينكم من الشَّعر ، إنْ كُنَّا لنعدُّها على عهد رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من الموبقات . ( 2 ) إسناده ضعيف ، أبو مجلز - وهو لاحق بن حُميد - لم يُدرك حذيفة ، قاله شعبة كما في الرواية الآتية برقم ( 23376 ) ، وقال ابن معين : لم يسمع منه . وأخرجه الطيالسي ( 435 ) ، والترمذي ( 2753 ) ، والحاكم 281 / 4 ، والبيهقي 234 / 3 ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 9 / 12 - 10 ، وابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 1183 ) من طرق عن شعبة ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 436 ) ، وأبو داود ( 4826 ) ، والبزار ( 2957 ) ، والبيهقي 234 / 3 و 534 ، والخطيب 9 / 12 - 10 ، وابن الجوزي ( 1183 ) من طرق عن قتادة ، به .