أَوْصَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " وَلَا تَزْهَدْ فِي الْمَعْرُوفِ ، وَلَوْ بِبَسْطِ وَجْهِكَ إِلَى أَخِيكَ وَأَنْتَ تُكَلِّمُهُ ، وَأَفْرِغْ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي ، وَاتَّزِرْ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِلَى الْكَعْبَيْنِ ، وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الْإِزَارِ فَإِنَّهَا مِنَ الْمَخِيلَةِ ، وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمَخِيلَةَ " « 1 » . 23206 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُهَاجِرٍ الصَّائِغِ ، عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمِّهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ فَقَالَ : " أَمَّا هَذَا فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الشِّرْكِ " ، وَسَمِعَ آخَرَ وَهُوَ يَقْرَأُ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَقَالَ : " أَمَّا هَذَا فَقَدْ غُفِرَ لَهُ " « 2 » . 23207 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : كَوَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعْدًا أَوْ أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ فِي حَلْقِهِ مِنَ الذُّبْحَةِ وَقَالَ : " لَا أَدَعُ فِي نَفْسِي حَرَجًا مِنْ سَعْدٍ ، أَوْ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ " « 3 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ليِّن ، وهو مكرر ( 16616 ) . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف ، وهو مكرر ( 16617 ) . ( 3 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد حسن من أجل عمرو بن شعيب وأبيه . وهو مكرر الحديث السالف برقم ( 16618 ) ، وقد وقع في التعليق عليه هناك وهمانِ ، الأول : الذهاب إلى ترجيح إسقاط قوله في الإسناد : " عن أبيه " بحجة أنه لم يرد