عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ : اسْتَشْهَدَ عَلِيٌّ النَّاسَ فَقَالَ : أَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلًا سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ " ، قَالَ : فَقَامَ سِتَّةَ عَشَرَ رَجُلًا فَشَهِدُوا « 1 » . 23144 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَجُلَيْنِ « 2 » مِنْ بَنِي بَكْرٍ قَالَا : " خَطَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ بِمِنًى عَلَى رَاحِلَتِهِ " ، وَنَحْنُ عِنْدَ يَدَيْهَا قَالَ إِبْرَاهِيمُ : وَلَا أَحْسِبُهُ إِلَّا قَالَ

--> ( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف ، أبو إسرائيل - وهو إسماعيل بن خليفة الملائي - ليس بذاك القوي ، وأبو سلمان - وهو يزيد بن عبد اللَّه مؤذن الحجاج - جهله الدارقطني . الحكم : هو ابن عُتيبة الكندي الكوفي . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 4996 ) من طريق يحيى الحماني ، والمزي في ترجمة أبي سلمان المؤذن من " تهذيب الكمال " 368 / 33 من طريق عبيد اللَّه بن موسى ، كلاهما عن أبي إسرائيل الملائي ، بهذا الإسناد . لكن وقع في رواية الطبراني : اثنا عشر بدرياً ، بدلًا من : ستة عشر رجلًا . وأخرجه الطبراني ( 4985 ) من طريق إسماعيل بن عمرو البجلي ، عن أبي إسرائيل ، عن الحكم ، عن أبي سليمان زيد بن وهب ، عن زيد بن أرقم . كذا سمَّاه زيدَ بنَ وهب ، وزاد فيه : قال زيد بن أرقم : فكنت فيمن كَتَم ؛ فذهب بصري . قلنا : وإسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف . وانظر ما سلف من حديث زيد بن أرقم في مسنده برقم ( 19279 ) . وفي الباب : عن البراء بن عازب ، سلف برقم ( 18479 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك . ( 2 ) المثبت من ( ظ 5 ) ، وفي ( م ) وبقية النسخ : عن رجل من بني بكر .