23072 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ أَبِي رَوْحٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ فَقَرَأَ فِيهِمَا بِالرُّومِ فَالْتُبِسَ عَلَيْهِ فِي الْقِرَاءَةِ ، فَلَمَّا صَلَّى قَالَ : " مَا بَالُ رِجَالٍ يَحْضُرُونَ مَعَنَا الصَّلَاةَ بِغَيْرِ طُهُورٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ يَلْبِسُونَ عَلَيْنَا صَلَاتَنَا ، مَنْ شَهِدَ مَعَنَا الصَّلَاةَ فَلْيُحْسِنِ الطُّهُورَ " « 1 » .

--> وأخرجه ابن أبي شيبة 52 / 3 و 83 عن وكيع ، بهذا الإسناد . وسيتكرر برقم ( 23084 ) . وسلف برقم ( 18822 ) عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري . قوله : " إبقاء " أي : رحمة وشفقة . " ولم يحرمهما " من التحريم ، وهذا الذي تشهد به أحاديث النهي عن الوصال ، لكن أحاديث الحجامة للصائم ، لا تقتضي هذا ، واللَّه أعلم . قاله السندي . ( 1 ) إسناده حسن ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير شبيب بن أبي روح ، فمن رجال أبي داود والنسائي ، وقد روى عنه جمع ووثقه ابن حبان ، فهو حسن الحديث . وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 2725 ) ، ومن طريقه المزي في ترجمة شبيب بن نعيم من " تهذيب الكمال " 372 / 12 - 373 ، وأخرجه النسائي في " المجتبى " 156 / 2 ، وفي " الكبرى " ( 1019 ) من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، كلاهما ( عبد الرزاق ، وابن مهدي ) عن سفيان ، بهذا الإسناد . وسلف برقم ( 15873 ) ، وسيأتي برقم ( 23125 ) من طريق شعبة عن عبد الملك بن عمير . قوله : " بغير طهور " قال السندي : بضم الطاء ، والمراد : بغير إحسانه . " يلبسون " بكسر الباء الموحدة من اللَّبس ، بفتح اللام بمعنى الخلط ، ويمكن أن يُجعل من التلبيس .