23056 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا غَمَسَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ " « 1 » . 23057 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ كُنْتُ وَلِيَّهُ فَعَلِيٌّ وَلِيُّهُ " « 2 » .

--> الصلاة ، فقد كفر " . وقوله في إسناده : عن أبي قلابة ، عن عمِّه - وهو أبو المهلب الجرمي - وهمٌ أيضاً ، نظنه من إسحاق بن إبراهيم أو من شيخه ، فكلاهما فيه كلام ، والمحفوظ عن الأوزاعي - على وهمه فيه - : " عن أبي قلابة ، عن أبي المهاجر " كما سلف ، وقوله في متنه : " فإنه من ترك الصلاة ، فقد كفر " وهمٌ آخر ، والصواب : " فإنه من ترك صلاة العصر ، فقد حبط عمله " كما سلف أيضاً . وكنا قد جرينا في " الإحسان " على إطلاق حكم الصحة عليه ، فليستدرك من هنا . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " 1038 / 3 من طريق رواد بن الجراح ، عن الأوزاعي ، عن أبي قلابة ، عن ابن بريدة ، عن أبيه . ورَوَّاد بن الجراح ضعيف . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان ابن بريدة ، فمن رجال مسلم . وكيع : هو ابن الجراح الرُّؤَاسي ، وعبد الرحمن : هو ابن مهدي العَنْبَري ، وسفيان : هو ابن سعيد الثوري ، وعلقمة : هو ابن مَرْثَد الحضرمي . وأخرجه مسلم ( 2260 ) ، والبيهقي 214 / 10 ، والبغوي ( 3415 ) من طريق عبد الرحمن بن مهدي وحده ، بهذا الإسناد . وقد سلف الحديث عن وكيع بن الجراح وحده برقم ( 22979 ) . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو مكرر ( 23028 ) .