عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا ، فَقَالَ : " يَا بِلَالُ ، بِمَ سَبَقْتَنِي إِلَى الْجَنَّةِ ، إِنِّي دَخَلْتُ الْجَنَّةَ الْبَارِحَةَ ، فَسَمِعْتُ خَشْخَشَتَكَ أَمَامِي ، فَأَتَيْتُ عَلَى قَصْرٍ مِنْ ذَهَبٍ مُرَبَّعٍ ، فَقُلْتُ : لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ ؟ قَالُوا : لِرَجُلٍ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ، قُلْتُ : فَأَنَا مُحَمَّدٌ ، لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ ؟ قَالُو : لِرَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ ، قُلْتُ : أَنَا عَرَبِيٌّ ، لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ ؟ قَالُوا : لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ ، قُلْتُ : فَأَنَا قُرَشِيٌّ ، لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ ؟ قَالُوا : لَعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ " ، فَقَالَ بِلَالٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا أَذَّنْتُ قَطُّ إِلَّا صَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ ، وَمَا أَصَابَنِي حَدَثٌ قَطُّ إِلَّا تَوَضَّأْتُ عِنْدَهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بِهَذَا " « 1 » .

--> ( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد قوي من أجل الحسين بن واقد المروزي ، فهو صدوق لا بأس به ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين ، ابن بريدة : هو عبد اللَّه . وهو أخصر مما هنا في " فضائل الصحابة " للمصنف ( 713 ) . وأخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " / 3 ورقة 459 من طريق عبد اللَّه بن أحمد ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . وأخرجه تامّاً ومختصراً ابن خزيمة ( 1209 ) ، والحاكم 285 / 3 و 313 ، والبيهقي في " شعب الإيمان " ( 2717 ) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 370 / 11 - 371 ، وابن عساكر / 3 ورقة 459 و 459 - 460 و 460 من طريق علي بن الحسن ابن شقيق ، به . تنبيه : وقع في " صحيح ابن خزيمة " : " ما أَذْنَبْتُ قطُّ إلا صَلَّيتُ رَكْعتينِ " بدل : " ما أذَّنْتُ قط " ، وترجم له : باب استحباب الصلاة عند الذنب يُحدِثُه المرءُ لتكون تلك الصلاةُ كفَّارةً لما أَحْدَثَ من الذنب . قلنا : قد تحرف هذا اللفظ على ابن