إِنَّهُ لَا بُدَّ لِلْعُرْسِ « 1 » مِنْ وَلِيمَةٍ " قَالَ : فَقَالَ سَعْدٌ : عَلَيَّ كَبْشٌ ، وَقَالَ فُلَانٌ : عَلَيَّ كَذَا وَكَذَا مِنْ ذُرَةٍ « 2 » .

--> ( 1 ) كذا في ( م ) و ( ظ 2 ) ونسخة بهامش ( ظ 5 ) و " أطراف المسند " 624 / 1 ، وفي ( ظ 5 ) : " العروس " وضُبَّبَ عليها . ( 2 ) إسناده محتمل للتحسين ، عبد الكريم بن سَلِيط - وهو الحنَفي المروزي - لم يرو عنه غير اثنين ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال ابن حجر في " التقريب " : مقبول . وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح . عبد الرحمن الرؤاسي والد حميد : هو ابن حميد بن عبد الرحمن الكوفي ، وابن بريدة : هو عبد اللَّه . وهو في " فضائل الصحابة " للمصنف برقم ( 1178 ) . وأخرجه أبو يعلى في " مسنده الكبير " كما في " جامع المسانيد " / 1 ورقة 141 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3017 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " / 15 ورقة 246 ، والمزي في ترجمة عبد الرحمن بن حميد من " تهذيب الكمال " 75 / 17 - 76 من طريق حميد بن عبد الرحمن الرُّؤَاسي ، بهذا الإسناد . ورواية المزي مطولة ، ورواية ابن عساكر مختصرة بلفظ : : لما زوج رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فاطمة ، قال : " لا بد للعرس من وليمة " ثم أمر بكبش ، فجمعهم عليه . وسقط من إسناد أبي يعلى في " جامع المسانيد " : عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي والد حميد . وأخرجه ابن سعد في " الطبقات " 21 / 8 ، والبزار ( 1407 - كشف الاستار ) ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 258 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3018 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 1153 ) من طريق أبي غسان مالك بن أنس النهدي ، عن عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي ، به . وروايتهم جميعاً مطولة إلا الطحاوي فلم يسق لفظه ، وانقلب اسم عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي في إحدى طريقيه في مطبوع " عمل اليوم والليلة " إلى حميد بن عبد الرحمن . وفي باب الوليمة للعرس عن أنس بن مالك ، سلف في مسنده برقم ( 12685 ) . وهو في " الصحيحين " ، وانظر تتمة شواهده هناك .