يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا " قَالَهَا ثَلَاثًا « 1 » . 23020 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَهُمْ مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ مِنْ أَرَضِيهِمْ وَرَقِيقِهِمْ وَمَاشِيَتِهِمْ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِمْ فِيهِ إِلَّا الصَّدَقَةُ " « 2 » .

--> ( 1 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبيد اللَّه ابن عبد اللَّه العتكي المروزي ، فهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد ، والحسن بن يحيى - وهو المروزي - قال الحسيني : فيه نظر . لكنه قد توبع . وأخرجه أبو داود ( 1419 ) ، والحاكم 306 / 1 ، وابن نصر المروزي في " الوتر " ( 5 ) من طرق عن الفضل بن موسى السيناني ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 297 / 2 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1343 ) ، وابن عدي في " الكامل " 1252 / 3 و 1637 / 4 ، والحاكم 305 / 1 - 306 ، والبيهقي 470 / 2 - 471 ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 175 / 5 من طرق عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه العتكي ، به . ولفظه عند ابن عدي في أحد مواضعه : " أوتروا ، ليس منا من لم يوتر " . وسقط " بريدة " من إسناده في الموضع الثاني عند ابن عدي ، ووقع في " تاريخ بغداد " : " الوتر الواجب " بدل " الوتر حق " . وفي الباب : عن أبي هريرة ، سلف في مسنده برقم ( 9717 ) ، وإسناده ضعيف . وقد جاء قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الوتر حق " في بعض الطرق الصحيحة لحديث أبي أيوب الأنصاري الآتي برقم ( 23545 ) . ( 2 ) إسناده ضعيف ، فيه ليث بن أبي سُليم ، وهو ضعيف سيئ الحفظ . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 5070 ) عن محمد بن النَّضْر الأَزْدي ، عن أحمد بن عبد الملك ، بهذا الإسناد . وفي أول الحديث : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : في أهل الذمة : " لهم ما أسلموا عليه " فذكره .