وَلَوْ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مَنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا ، أَوْ قَالَ : مَنْ بِأَقْطَارِهَا ، حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يَسْبِي بَعْضًا ، وَإِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ ، وَإِذَا وُضِعَ فِي أُمَّتِي السَّيْفُ لَمْ يُرْفَعْ عَنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ ، حَتَّى تَعْبُدَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي الْأَوْثَانَ ، وَإِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي كَذَّابُونَ ثَلَاثُونَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ، وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ لَا نَبِيَّ بَعْدِي ، وَلَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه . وأخرجه مطولًا ومختصراً أبو داود ( 4252 ) ، وأبو عوانة في " الجهاد " ( 7509 ) ، وفي الفتن كما في " إتحاف المهرة " 48 / 3 ، وأبو عمرو الداني في " الفتن " ( 4 ) و ( 55 ) و ( 361 ) ، وأبو نعيم في " دلائل النبوة " ( 464 ) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 1113 ) من طريق سليمان بن حرب ، بهذا الإسناد . وأخرجه مطولًا ومختصراً أيضاً الطيالسي ( 991 ) ، وابن أبي شيبة 458 / 11 ، ومسلم ( 1920 ) و ( 2889 ) ، وأبو داود ( 4252 ) ، والترمذي ( 2176 ) و ( 2202 ) و ( 2219 ) و ( 2229 ) ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 287 ) ، وفي " الآحاد والمثاني " ( 456 ) و ( 457 ) ، وأبو عوانة في الجهاد ( 7509 ) ، وفي الفتن ، وابن حبان ( 7238 ) ، وأبو نعيم في " الدلائل " ( 464 ) ، وأبو عمرو الداني ( 360 ) ، والقضاعي ( 914 ) و ( 1166 ) ، والبيهقي في " دلائل النبوة " 526 / 6 - 527 ، والبغوي ( 4015 ) من طرق عن حماد بن زيد ، به . وأخرجه الحاكم 448 / 4 من طريق عباد بن منصور ، عن أيوب ، به . مختصراً بقوله : " لن تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين وحتى تعبد الأوثان " .