عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ أَرْبَعُ خِلَالٍ : أَنْ يُجِيبَهُ إِذَا دَعَاهُ ، وَيُشَمِّتَهُ إِذَا عَطَسَ ، وَإِذَا مَرِضَ أَنْ يَعُودَهُ ، وَإِذَا مَاتَ أَنْ يَشْهَدَهُ " « 1 » . 22343 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ : أَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ فَقَالَ : " الْإِيمَانُ هَاهُنَا الْإِيمَانُ هَاهُنَا ، وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الْإِبِلِ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرَ " « 2 » .

--> ( 1 ) صحيح لغيره ، رجاله ثقات رجال الصحيح غير حكيم بن أفلح - وهو حجازي ، فقد خرَّج له البخاري في " الأدب المفرد " وابن ماجة ، ولم يرو عنه غير جعفر بن عبد اللَّه والد عبد الحميد ، وذكره ابن حبان في " الثقات " وذكر الحافظ ابن حجر في " التهذيب " أن ابن منده روى في " الصحابة " حديثاً من طريق محمد بن عجلان عن حَكيم البصري ، عن أبي مسعود ، قال : فيحتمل أن يكون هو هذا . قلنا : فإن كان هو كما قال الحافظ ، فالإسناد محتمل للتحسين وأخرجه المزي في ترجمة حكيم من " التهذيب " 161 / 7 - 162 من طريق عبد اللَّه بن أحمد ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 923 ) ، وابن ماجة ( 1434 ) ، وابن حبان ( 240 ) ، والطبراني في " الكبير " / 17 ( 734 ) ، والحاكم 264 / 4 من طريق يحيى بن سعيد القطَّان ، به . وصححه الحاكم على شرط الشيخين ، فوهم . وفي الباب : عن غير واحد من الصحابة ، انظرهم عند حديث أبي هريرة السالف برقم ( 8271 ) ، وبعضها في " الصحيح " . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يحيى : هو ابن سعيد القطان ، وإسماعيل : هو ابن أبي خالد ، وقيس : هو ابن أبي حازم .