حَدِيثُ امْرَأَةٍ 22331 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو « 1 » ، عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ خَالَتِهِ قَالَتْ : خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَاصِبٌ إِصْبَعَهُ مِنْ لَدْغَةِ عَقْرَبٍ فَقَالَ : " إِنَّكُمْ تَقُولُونَ لَا عَدُوَّ وَإِنَّكُمْ لَا تَزَالُونَ تُقَاتِلُونَ عَدُوًّا حَتَّى يَأْتِيَ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ عِرَاضُ الْوُجُوهِ ، صِغَارُ الْعُيُونِ ، صُهْبُ « 2 » الشِّعَافِ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ " « 3 » .

--> ( 1 ) زاد بعده في ( م ) و ( ر ) و ( ق ) : " حدثنا خالد بن عمرو " ، وكان كذلك في ( ظ 5 ) ثم أشير عليه بعلامة الحَذْف ، وإسقاطه من السند هو الصواب كما في " غاية المقصد " للهيثمي ورقة 375 ، وأورده الحافظ ابن كثير في " تفسيره " 370 / 5 من طريق " المسند " فلم يذكره . ( 2 ) تحرف في ( م ) : إلى : شهب . ( 3 ) إسناده ضعيف ، ابن حرملة - وهو خالد بن عبد اللَّه بن حرملة - روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي ، وهما صدوقان وليسا بالثقتين ، وروى له مسلم حديثاً واحداً متابعةً ، وذكره ابن حبان في " ثقاته " ، وقال الحافظ ابن حجر في " التقريب " : مقبول ، يعني عند المتابعة وإلا فليِّن الحديث ، وهو هنا لم يتابع ، لا سيما وقد ثبتت هذه الأوصاف المذكورة في الحديث في التُّرك وليس في يأجوج ومأجوج ، وذلك في حديث أبي هريرة في " الصحيحين " ، وقد سلف في مسنده برقم ( 10861 ) . قلنا : وخالة ابن حرملة لا تُعرَف .