. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ابن عبد اللَّه بن الحارث المدني - فرواه عن محمد بن عبد اللَّه بن عمرو بن هشام ، ومرةً يقول : ابن عثمان بدلَ ابن هشام ، عن بُسْر بن سعيد ، عن زيد بن خالد الجُهَني ، وعبد الرحمن بن إسحاق صدوق له أخطاء . وأخرجه البزار في " مسنده " ( 2772 ) ، وابن المنذر في " الأوسط " 228 / 4 ، وابن حبان ( 2211 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 5239 ) ، وابن عدي في " الكامل " 1612 / 4 من طريق بشر بن المفضَّل ، والطبراني ( 5240 ) من طريق خالد الواسطي ، كلاهما عن عبد الرحمن بن إسحاق ، بهذا الإسناد . وقال في رواية ابن حبان والطبراني في الموضع الأول : محمد بن عبد اللَّه بن عمرو بن عثمان - وهو ابن عفان - ، وأما عند الباقين فيقول : محمد بن عبد اللَّه ، ويزيدُ عند ابن عدي ابنَ عمرو ، هكذا دون بيانِ إن كان ابنَ عثمان أو ابنَ هشام . وسيأتي برقم ( 21682 ) عن ربعي بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن إسحاق . وخالف عبدَ الرحمن بنَ إسحاق فيه إبراهيمُ بن سعد ، فرواه عن أبيه وعن صالح بن كيسان ، عن محمد بن عبد اللَّه بن عَمرو بن هشام ، عن بُكير بن عبد اللَّه بن الأشجِّ ، عن بسر بن سعيد ، عن زينب الثقفية امرأة عبد اللَّه بن مسعود : أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمرها أن لا تَمسَّ طيباً إذا خرجت إلى العِشاء الآخرة . فأما روايته عن أبيه ، فأخرجها الطيالسي ( 1652 ) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " 142 / 1 ، والنسائي 155 / 8 ، وابن حبان ( 2212 ) ، والطبراني في " الكبير " / 24 ( 722 ) . وبعضهم لا يذكر فيه سعد بن إبراهيم والد إبراهيم . وأما روايته عن صالح بن كيسان فستأتي في " المسند " 363 / 6 . ورواه إبراهيم كذلك عن عبد اللَّه بن مسلم أخي الزهري ، عن بكير بن الأشج ، أخرجه مِن هذا الطريق الطبراني / 24 ( 721 ) . ورواه مخرمة بن بكير بن عبد اللَّه بن الأشج عند مسلم ( 443 ) ( 141 ) ، ومحمد بن عجلان عند مسلم ( 443 ) ( 142 ) ، والنسائي 154 / 8 - 155 ، وابن حبان ( 2215 ) ، والطبراني / 24 ( 718 ) و ( 719 ) و ( 720 ) ، والليث بن سعد عند