. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> عمرو السَّيْباني ، وأورده البخاري في الكنى من " التاريخ الكبير " 78 / 9 وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 452 / 9 ، ولم يذكرا فيه جرحاً أو تعديلًا . وشيخه كريب السَّحُولي : هو ابن أبرهة بن الصباح الأَصبحي المصري ، روى عنه جمع ، وذكره ابن حبان والعجلي في " الثقات " . وعن أبي هريرة ، أخرجه أبو يعلى ( 6417 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 47 ) ، وابن عدي في " الكامل " 2545 / 7 ، والقاضي عبد الجبار الخولاني في " تاريخ داريا " ص 60 ، وتمام الرازي في " فوائده " ( 1551 ) ، وابن عساكر في " تاريخه " / 1 ورقة 114 - 115 و 115 من طرق عن إسماعيل بن عياش ، عن الوليد بن عباد ، عن عامر بن عبد الواحد الأحول ، عن أبي صالح الخولاني ، عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حولها ، وعلى أبواب بيت المقدس وما حولها ، لا يضرهم خذلان من خذلهم ، ظاهرين على الحق إلى يوم القيامة " إلا أن القاضي عبد الجبار الخولاني قال في إسناده : " عن عاصم الأحول ، عن أبي مسلم الخولاني " وهو تصحيف كما قال الحافظ ابن عساكر . وقال الطبراني عقب الحديث : لم يروه عن عامر الأحول إلا الوليد بن عباد ، تفرد به إسماعيل بن عياش . وقال ابن عدي : وهذا الحديث بهذا اللفظ ليس يرويه غير ابن عياش عن الوليد بن عباد . قلنا : والوليد بن عباد هذا مجهول لا يعرف ، وأبو صالح الخولاني لم يرو عنه غير عامر الأحول والوضين بن عطاء ، وقال أبو حاتم في " الجرح والتعديل " 392 / 9 : لا بأس به . وأخرجه ابن عساكر 116 / 1 وجادة من طريق الهيثم بن حميد ، عن يزيد الحميري ، عن أبي هريرة مرفوعاً . ويزيد - وهو ابن زياد - الحميري جَهَّله أبو حاتم 262 / 9 وغيره ، وفي إسناده أيضاً من لم نقف له على ترجمة . وأخرجه أبن عساكر / 1 ورقة 116 من طريق السَّرِي بن يحيى ، عن الحسن ابن أبي الحسن البصري ، عن أبي هريرة رفعه بزيادة منكرةً وقال عقبه : وهذا