الْبَعِيرَ فَيَقُولُ : مِمَّنْ اشْتَرَيْتَهُ ؟ فَيَقُولُ : اشْتَرَيْتُهُ مِنْ أَحَدِ الْمُخَطَّمِينَ " وقَالَ يُونُسُ ، يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ ، ثُمَّ يَعْمُرُونَ « 1 » فِيكُمْ ، وَلَمْ يَشُكَّ ، قَالَ : فَرَفَعَهُ « 2 » . 22309 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَائِدُ الْمَرِيضِ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ " . وَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى وَرِكِهِ ، ثُمَّ قَالَ : " هَكَذَا مُقْبِلًا وَمُدْبِرًا ، وَإِذَا جَلَسَ عِنْدَهُ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ " « 3 » .

--> ( 1 ) في ( م ) و ( ق ) و ( ر ) : يغمرون بالغين المعجمة ، وهو خطأ ، إذ لا فرق حينئذ بينها وبين رواية حجين ، وما أثبتناها من نسخة ( ظ 5 ) فقد جاءت فيها مضبوطة مجوَّدة . ( 2 ) إسناده صحيح ، عمر بن عبد الرحمن بن عطية ، روى عنه جمع ووثقه علي ابن المديني كما في " سؤالات " محمد بن أبي شيبة ( 114 ) ، وابن حبان في " الثقات " ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . عبد العزيز : هو ابن عبد اللَّه ابن أبي سلمة الماجشون . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 172 / 6 ، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " 124 / 2 من طريق عبد اللَّه بن صالح ، والبغوي في " الجعديات " ( 3027 ) عن بشر بن الوليد ، كلاهما عن عبد العزيز الماجشون ، بهذا الإسناد مرفوعاً دون شكٍّ . قوله : " يغمرون فيكم " من الغَمْرة : وهي الزحمة من الناس ، والجمع غِمار . وغمرة الناس : جماعتهم ولفيفهم وزحمتهم . انظر " لسان العرب " ( غمر ) . قوله : " يعمَّرون " في رواية يونس ، أي : تطول أعمارهم . وفي الباب : عن أبي هريرة ، سلف برقم ( 7937 ) . ( 3 ) إسناده ضعيف جداً ، عبيد اللَّه بن زحر - وهو الإفريقي - ، وعلي بن