. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> يقول ، ثم قال : " ألا إن العارية مؤداة ، وإن المنحة مؤداة ، والولد للفراش ، وللعاهر الحجر " . ومحمد بن إسماعيل بن عياش ضعيف ولم يسمع من أبيه ، وهو على ضعفه قد خالف في إسناده ومتنه عامة من رواه عن إسماعيل بن عياش . وخداش لم نتبينه . وأخرجه ابن الجارود ( 949 ) من طريق الوليد بن مسلم ، قال : حدثنا ابن جابر - وهو عبد الرحمن بن يزيد - ، حدثني سليم بن عامر وغيره ، عن أبي أمامة وغيره ممن شهد خطبة رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يومئذ ، فكان فيما تكلم به : " ألا إن اللَّه قد أعطى كل ذي حق حقه ، ألا لا وصية لوارث " . وإسناده صحيح . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 5781 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 7649 ) عن الحسين بن إسحاق التستري وإسحاق بن داود الصواف التستري ، ثلاثتهم ( النسائي وحسين وإسحاق ) عن عبد اللَّه بن الصباح ، والطبراني في " الشاميين " ( 1846 ) ، والدارقطني 40 / 3 من طريق أبي الأشعث أحمد بن المقدام ، كلاهما ( عبد اللَّه وأحمد ) عن معتمر بن سليمان ، عن الحجاج بن فُرافِصة ، عن محمد ابن الوليد ، عن أبي عامر الوَصَّابي ، عن أبي أمامة أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " العارية مؤداة ، والمنيحة مؤداة " قال رجل : يا رسول اللَّه ، أرأيت عهد اللَّه ؟ قال : " عهد اللَّه أحق ما أُدِّي " . هكذا قال أحمد بن المقدام ، عن المعتمر بن سليمان : " عن أبي عامر الوَصَّابي " وهو لقمان بن عامر ، وقال الحسين بن إسحاق ، وإسحاق بن داود ، عن عبد اللَّه بن الصباح : " عن أبي عامر الهوزني " وهو عبد اللَّه بن لُحَيٍّ ، وقال النسائي ، عن عبد اللَّه بن الصباح : " عن أبي عامر " هكذا لم يسمه ولم ينسبه ، وذكر المزي في " تحفة الأشراف " 180 / 4 : أن أبا بكر بن أبي داود رواه عن عبد اللَّه بن الصباح فسماه لقمان بن عامر الوصابي ، ويغلب على ظننا أن نسبته الهوزني وهمٌ ، والصواب أنه أبو عامر الوصابي ، وسواء كان الوصابي أو الهوزني ، فإسناد الحديث حسن من أجل الحجاج بن فرافصة . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 5782 ) ، وابن حبان ( 5094 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 7637 ) من طريقين عن الجراح بن مليح البهراني ، عن حاتم بن