* 22248 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، « 1 » عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَلْبَسْ حَرِيرًا وَلَا ذَهَبًا " « 2 » .

--> الحضرمي - ثم إن خالد بن أبي عمران - وهو التُّجيبي قاضي إفريقية - لم يسمع من أبي أمامة كما قال أبو حاتم ، وقد صَرَّح بذكر واسطة مبهمة بينهما في رواية عبد اللَّه بن المبارك ، عن ابن لهيعة ، عنه الآتية برقم ( 22318 ) ، وقوله : " ومن عمل عملًا ، أُجرِيَ له مثلُ ما عمل " خطأ ، صوابه : " ورجلٌ عَلَّمَ عِلماً ، فأجرُه يَجْري عليه ما عُمِلَ به " كما سيأتي برقم ( 22318 ) و ( 22319 ) . حسن : هو ابن موسى الأَشْيب . وأخرجه الآجُرِّي في " العلم " كما في " المداوي لعلل الجامع الصغير " 503 / 1 من طريق قتيبة بن سعيد ، عن عبد اللَّه بن لهيعة ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 7831 ) من طريق يحيى بن أيوب ، عن عبيد اللَّه بن زَحْر ، عن علي بن يزيد الأَلْهاني ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبي أمامة . وهذا إسناد ضعيف ، عبيد اللَّه بن زَحْر وعلي بن يزيد ضعيفان . وفي الباب : عن أبي هريرة ، سلف في مسنده برقم ( 8844 ) ، ولفظه : " إذا مات الإنسانُ ، انقطع عنه عملُه إلا من ثلاثٍ : إلا من صدقة جاريةٍ ، أو علمٍ يُنتفع به ، أو ولدٍ صالح يدعو له " . وإسناده صحيح . وفي باب إِجراء الأَجر على المُرابطِ في سبيل اللَّه بعد موته عن عقبة بن عامر ، سلف برقم ( 17359 ) . وانظر تتمة شواهده هناك . ( 1 ) عبد الرحمن هذا : هو عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية القرشي الأموي ، وقيل في ولاء القاسم - وهو ابن عبد الرحمن الدمشقي - غير ذلك ، لأنه يرجع إلى آل أبي سفيان بن حرب الأموي . ( 2 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات . ابن وهب : هو عبد اللَّه القرشي المصري