. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - وأبوه كعبٌ أحدُ الثلاثة الذين خُلِّفُوا - ، حدثني أبو أمامة وهو مسندٌ ظَهْرَه إلى هذه السَّارية من سواري المسجد - مسجد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قال : كنت أنا وأبوك كعبُ بن مالك وأخوك محمد بن كعب قعوداً عند هذه السَّارية ، ونحن نذكر الرجلَ يَحلِفُ على مال الرجل ، فيَقتطِعُه بيمينه كاذباً ، فقال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أيُّما رجلٍ حَلَفَ بمالٍ كاذباً ، فاقتطعَه بيمينه ، فقد بَرِئَت منه الجَنَّةُ ، ووَجَبَت له النارُ " ، فقال أخوك محمد بن كعب : يا رسول اللَّه ، وإن كان قليلًا ؟ قال : فَقلَبَ مِسْواكاً بين إصبَعيه ، وقال : " وإن كان سِواكاً من أراكٍ ، وإن كان عوداً من أراكٍ " . ورواية الطحاوي في الموضع الثاني مختصرة ، ولم يسق أبو نعيم لفظه ، واقتصر على قوله : فسمَّى هذا الرجلَ - أي : السائل للنبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - محمد ابن كعب . وقال أبو نعيم عقبه : رواه عنه - أي : عن عكرمة بن عمار - أبو حذيفة - وهو موسى بن مسعود النَّهْدي - وعمر بن يونس اليمامي ، وهو وهم ؛ لأن النَّضْر بن محمد الجُرَشي رواه عن عكرمة ولم يذكر محمداً في القصة ، ورواه مَعْبَد بن كعب ، عن أخيه عبد اللَّه ، عن أبي أمامة ، فلم يذكر محمداً في القصة ، رواه عن معبد العلاءُ بن عبد الرحمن . . . ورواه أيضاً عن معبد عُقَيلُ بن خالد ، فلم يذكر واحد منهم في حديثه عن عبد اللَّه ابن كعب : أن الرجل كان اسمه محمد بن كعب ، والصحيح من ذكر محمد ابن كعب في هذا الحديث : أنه سمع أخاه عبد اللَّه بن كعب ، عن أبي أمامة . قلنا : وقد وافق أبا نعيم على أنَّ ذِكْرَ محمد بن كعب في هذا الحديث وهمٌ الحافظُ الذهبي في " تجريد أسماء الصحابة " 61 / 2 ، وكلام أبي نعيم يشعر أن الوهم فيه ممن دون عكرمة بن عمار ، قلنا : ويحتمل أن يكون الوهم فيه من عكرمة بن عمار ، فإن فيه كلاماً ، أو من طارق بن عبد الرحمن - وهو ابن القاسم القرشي الحجازي - ، فقد تفرد بالرواية عنه عكرمة بن عمار ، ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي ، لذا قال الذهبي في " الميزان " : لا يكاد يعرف ، وقال النسائي : ليس بالقوي . قال الذهبي : فما أدري أراد هذا أو الأول ؟ يعني طارق بن