. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> حاتم الرازي ، وأبو العالية لا يعرف بالرواية عن أبي أمامة إلا في هذا الحديث فيما حكاه الطبراني . وفي باب أكثر أهل الجنة عن عبد اللَّه بن عباس ، سلف برقم ( 2086 ) ، وهو في " صحيح مسلم " ( 2737 ) ، ولفظه : " اطلعت في الجنة ، فرأيت أكثر أهلها الفقراء ، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء " ، . وانظر تتمة شواهده عند حديث عبد اللَّه بن عمرو السالف برقم ( 6611 ) . وفي باب سماع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خشفة بلال ، عن أبي هريرة سلف برقم ( 8403 ) . وإسناده صحيح على شرط الشيخين . وعن جابر بن عبد اللَّه ، سلف برقم ( 15002 ) . وإسناده صحيح على شرط الشيخين أيضاً . وعن بُرَيدة الأَسْلمي ، سيأتي برقم ( 22996 ) . وإسناده قوي . وفي باب رجحان أبي بكر وعمر على أمة محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن ابن عمر ، سلف برقم ( 5469 ) ، وإسناده ضعيف . وعن رجل من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سلف برقم ( 16604 ) ، وإسناده صحيح . ولفظه : " رأيت الليلة في المَنامِ كأن ثلاثةً من أصحابي وُزِنُوا ، فَوُزِنَ أبو بكر ، فوَزَنَ ، ثم وُزِنَ عمر ، فوَزَنَ . . . " وليس فيه أنهم وُزِنوا بالأمة ، وإسناده صحيح . وفي باب قصة استبطاء عبد الرحمن بن عوف ، عن عائشة سيأتي برقم ( 24842 ) . ولفظه : قال أنس : بينما عائشة في بيتها إذ سمعت صوتاً في المدينة ، فقالت : ما هذا ؟ قالوا : عِير لعبد الرحمن بن عوف قدمت من الشام ، تحمل من كل شيء . قال : فكانت سبع مئة بعير . قال : فارتجت المدينة من الصوت ، فقالت عائشة : سمعت رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : " قد رأيت عبد الرحمن ابن عوف يدخل الجنة حبواً " فبلغ ذلك عبد الرحمن بن عوف ، فقال : إن استطعت لأدخلنَّها قائماً . فجعلها بأقتابها وأحمالها في سبيل اللَّه عز وجل . قلنا : وهذا حديث منكر ، علته عُمارة بن زاذان الصيدلاني ، فقد قال أحمد : يروي عن ثابت عن أنس أحاديث مناكير . وهذا من روايته عن ثابت .