. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> " سننه " ، لكن قد ثبت موقوفاً عن غير واحد من الصحابة ، انظر " سنن الدارقطني " 97 / 1 - 105 ، و " نصب الراية " 18 / 1 - 20 ، و " التلخيص الحبير " 91 / 1 - 92 . تنبيه : أخرج الطبراني في " الكبير " ( 10784 ) عن عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، عن وكيع ، عن ابن أبي ذئب ، عن قارظ بن شيبة ، عن أبي غطفان ، عن ابن عباس : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " استنشقوا مرتين ، والأذنان من الرأس " . قال الشيخ الألباني رحمه اللَّه عقب إيراده له في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " ( 36 ) : وهذا سند صحيح رجالهم كلهم ثقات ، ولا أعلم له علة . قلنا : نعم إسناده صحيح ، لكن قوله : " الأذنان من الرأس " مما نجزم أنه زيادة أقحمها بعض النساخ في متن الحديث ، فراجت على الشيخ وظنها منه ، وليس الأمر كذلك ، فقد أخرجه ابن أبي شيبة 27 / 1 ، وأبو داود ( 141 ) ، وابن ماجة ( 408 ) من طريق وكيع بن الجراح ، بهذا الإسناد ، لكن دون قوله : " الأذنان من الرأس " . وكذا أخرجه الطيالسي ( 2725 ) ، وابن أبي شيبة 27 / 1 ، والبخاري في " التاريخ الكبير " 201 / 7 ، وأحمد بن حنبل في " المسند " ( 2012 ) و ( 2887 ) و ( 3296 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 77 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 97 ) ، والحاكم 148 / 1 ، والبيهقي 49 / 1 ، والمزي في " تهذيب الكمال " 333 / 23 - 334 من طرق عن ابن أبي ذئب ، به . وليس في حديثهم جميعاً هذه الزيادة . ومما يدل على صحة ما ذهبنا إليه ويقويه أن الحافظ الهيثمي لم يورده في " مجمع الزوائد " مع أنه على شرطه ، ثم إن من اعتنى بتخريج هذا الحديث كالحافظين الزيلعي وابن حجر العسقلاني وغيرهما لم يذكرا الحديث من هذه الطريق ، وهم القوم يفزع إليهم عند المعضلات . فتبين من خلال ما ذكرناه أن هذه الزيادة مما أضافها النساخ إلى الحديث