مَكَفَّرٍ ، « 1 » وَلَا مُوَدَّعٍ وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبَّنَا " « 2 » .

--> ( 1 ) هكذا في ( م ) والأصول الخطية : و " مُكَفَّر " بضم الميم ، وفتح الكاف ، وتشديد الفاء المفتوحة : وهو المجحود النِّعْمة مع إحسانه ، وفي " جامع المسانيد " / 4 ورقة 324 ، والنسخة التي شرح عليها السندي " مَكْفي " ، وسيأتي شرحها عند الرواية ( 22200 ) . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ثور - وهو ابن يزيد الحمصي - فمن رجال البخاري . وكيع : هو ابن الجراح الرُّؤَاسي . وأخرجه أبو الشيخ في " أخلاق النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ص 220 ، والإسماعيلي في " مستخرجه " كما في " فتح الباري " 9 580 / ، والبغوي في " شرح السنة " ( 2828 ) من طريق وكيع بن الجراح ، بهذا الإسناد . وأخرجه الدارمي ( 2023 ) من طريق محمد بن القاسم الأسدي ، والبخاري ( 5458 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 6897 ) وفي " عمل اليوم والليلة " ( 284 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 7470 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 420 ) ، وأبو الشيخ في " أخلاق النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ص 220 ، وأبو نعيم في " الحلية " 217 / 5 ، والبيهقي في " السنن الكبرى " 286 / 7 من طريق سفيان الثوري ، والبخاري ( 5459 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 7469 ) ، وفي " الشاميين " ( 419 ) ، وأبو الشيخ في " أخلاق النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ص 220 ، وأبو نعيم في " الحلية " 217 / 5 و 97 / 6 ، والبيهقي في " السنن الكبرى " 286 / 7 ، وفي " الآداب " ( 555 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 2828 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " / 3 لوحة 603 ، والمزي في ترجمة ثور بن يزيد من " تهذيب الكمال " 420 / 4 - 421 من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد ، وابن ماجة ( 3284 ) من طريق الوليد بن مسلم ، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 484 ) من طريق سفيان بن حبيب ، خمستهم عن ثور بن يزيد ، به . ووقع في رواية الطبراني في الموضع الأول تعيين سفيان بأنه ابن عيينة ، ونظنه وهماً ممن دون أبي نعيم الفضل بن دكين راويه عن سفيان .