22157 - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَجَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ وَقَدْ ضَرَبَ عَلَيْهِ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ قَدْ ضَرَبَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ خَطَأٌ إِنَّمَا هُوَ عَنْ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ ؛ فَإِنَّهُ شَافِعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، تَعَلَّمُوا الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ تَعَلَّمُوا الزَّهْرَاوَيْنِ ؛ فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ يُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا تَعَلَّمُوا الْبَقَرَةَ ؛ فَإِنَّ تَعْلِيمَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلَا يَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ " « 1 » .

--> وسيأتي ( 22418 ) ، وسنده حسن إن كان متصلًا . وعن أبي بكر الصديق ، سلف برقم ( 22 ) ، وإسناده ضعيف . وعن أبي هريرة سلف أيضاً برقم ( 8707 ) ، وأشرنا هناك إلى نكارة هذا الحرف ، وقد تبين لنا الآن خطأ ما ذكرناه هناك ، فيستدرك من هنا ، لكن بقي هناك الإشارة إلى نكارة قوله : " فقلت : أي رَبِّ ، إن لم يكن هؤلاءِ مهاجري أمتي . . . إلخ " . وفي باب سعة حوض النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وصفة شرابه عن عبد اللَّه بن عمر ، سلف في مسنده برقم ( 6162 ) ، وقد ذكرنا شواهده هناك . وقوله : " المَثْعَب " بالفتح : واحد مثاعب الحياض ، وهو مَسيل الماء . وقوله : " الأَصْهَب " : هو الذي يعلو لونَه صُهْبَةٌ ، وهي الشُّقْرة ، أو الحُمْرة في سواد . ( 1 ) حديث صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن معمراً - وهو ابن