مُنَادِيًا يَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ : " عَلَى الْفِطْرَةِ " . فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . فَقَالَ : " شَهِدَ بِشَهَادَةِ الْحَقِّ " . قَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ . قَالَ : " خَرَجَ مِنَ النَّارِ انْظُرُوا فَسَتَجِدُونَهُ إِمَّا رَاعِيًا مُعْزِبًا ، وَإِمَّا مُكَلِّبًا " فَنَظَرُوهُ فَوَجَدُوهُ رَاعِيًا حَضَرَتْهُ الصَّلَاةُ فَنَادَى بِهَا « 1 » . 22135 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ،

--> ( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف ، عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذٍ ، والحكم بن عبد الملك ضعيف ، وعمار بن ياسر كذا هو في أصولنا الخطية : عمار بن ياسر ، وفي " التاريخ الكبير " 28 / 7 و " الجرح والتعديل " 392 / 6 و " ثقات ابن حبان " 284 / 7 : عمار بن عبد اللَّه بن يسار الجهني ، يعد في الكوفيين ، عن ابن أبي ليلى والشعبي ، روى عنه ابن عيينة ومروان بن معاوية . فإن كان هو ، فقد نسب إلى جده مع تحريف في اسمه ، وإلا فلا ندري من هو ، ووقع عند الطبراني في " الصغير " عمار بن محمد ، وقال : عمار الذي روى هذا الحديث عن ابن أبي ليلى هو عمار العبسي ، كوفي ثقة ؟ ! ولم نظفر بترجمته . وأخرجه الطبراني في " الصغير " ( 768 ) ، والخطيب البغدادي في " تاريخه " 220 / 8 من طريق سريج بن النعمان ، بهذا الإسناد . ووقع في إسناد الطبراني تحريف ، قال : عن عمار ، عن محمد بن عبد الرحمن ، بدل قوله : عمار بن محمد ، عن عبد الرحمن . وفي الباب : عن ابن مسعود ، سلف برقم ( 3861 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك . قال السندي : " مُعزباً " : اسم فاعل من أعزب فُلان ، أي : طلب الكلأ بعيداً . " مكلِّباً " : اسم فاعل من التكليب : أي : صائداً خرج في طلب الصيد .