فَإِنَّ بِالْمَعْصِيَةِ حَلَّ سَخَطُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِيَّاكَ وَالْفِرَارَ مِنَ الزَّحْفِ وَإِنْ هَلَكَ النَّاسُ ، وَإِذَا أَصَابَ النَّاسَ مُوتَانٌ وَأَنْتَ فِيهِمْ فَاثْبُتْ ، وَأَنْفِقْ عَلَى عِيَالِكَ مِنْ طَوْلِكَ ، وَلَا تَرْفَعْ عَنْهُمْ عَصَاكَ أَدَبًا وَأَخِفْهُمْ فِي اللَّهِ " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، عبد الرحمن بن جبير بن نفير لم يدرك معاذاً . وأخرجه بنحوه الطبراني في " الكبير " / 20 ( 156 ) ، وفي " الشاميين " ( 2204 ) من طريق عمرو بن واقد ، عن يونس بن ميسرة بن حلبس ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن معاذ . وعمرو بن واقد متروك الحديث . وأخرجه بنحوه البخاري في " الأدب المفرد " ( 18 ) ، وابن ماجة ( 3371 ) و ( 4034 ) من طريق شهر بن حوشب ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء . وشهر ضعيف . وأخرج ابن حبان ( 524 ) ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 58 ) ، والحاكم 54 / 1 و 244 / 4 ، والبيهقي في " الشعب " ( 8027 ) و ( 8028 ) من طريق سعيد ابن أبي سعيد المهري ، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص ، أن معاذ بن جبل أراد سفراً فقال : يا نبي اللَّه أوصني . قال : " اعبدِ اللَّه لا تشرك به شيئاً " قال : يا نبي اللَّه زدني . قال : " إذا أسأت فأحسن " قال : يا رسول اللَّه زدني . قال : " استقم ، وليحسن خلقك " . وإسناده محتمل للتحسين . وقد سلف قوله : " لا تشرك بالله " ضمن حديث آخر برقم ( 22016 ) ليس فيه قوله : " وإن قُتلت وحرقت " . وفي باب طاعة الوالدين وإن أمراك أن تخرج من أهلك ومالك حديث عبد اللَّه بن عمر مع أبيه : عندما أمره أن يطلِّق امرأته ، فقال له النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أطع أباك " ، . سلف برقم ( 4711 ) . وإسناده صحيح . وانظر الكلام عليه هناك . وفي باب التغليظ في ترك الصلاة حديث جابر السالف برقم ( 14979 ) : " بين العبد وبين الكفر ، أو الشرك ، ترك الصلاة " وانظر شواهده والكلام عليه