* 22044 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ : عَبْدُ اللَّهِ قَالَ : وَحَدَّثَنَاهُ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَنْ يَنْفَعَ حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ ، وَلَكِنَّ الدُّعَاءَ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ ، فَعَلَيْكُمْ بِالدُّعَاءِ عِبَادَ اللَّهِ " « 1 » .

--> وأخرجه أيضاً في " الكبير " / 20 ( 177 ) ، وفي " الشاميين " ( 1160 ) من طريق عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، عن بقية بن الوليد ، به . وزاد في " الشاميين " في أوله : " في السابعة " . وفي الباب : عن أبي بكرة نفيع بن الحارث ، سلف برقم ( 20376 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك . ( 1 ) إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب ، وهو لم يسمع من معاذ ، وابن عياش - واسمه إسماعيل - روايته عن غير أهل بلده ضعيفة ، وهذا منها . وأخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " / 20 ( 201 ) ، و " الدعاء " ( 32 ) من طريق سليمان بن عبد الرحمن ، عن إسماعيل بن عياش ، بهذا الإسناد . وله شاهد من حديث عائشة عند البزار ( 2165 - كشف الأستار ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 33 ) ، والحاكم 492 / 1 وفي إسناده زكريا بن منظور وهو منكر الحديث ، وقال الدارقطني : متروك . وعطاف الشامي ، وهو مجهول . ومن حديث ابن عمر عند الترمذي ( 3548 ) ، وفي إسناده عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد اللَّه القرشي ، وهو متفق على ضعفه ، قال أحمد : منكر الحديث . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال مرة : ليس بثقة . وقال أبو حاتم : ليس بقوي في الحديث . وقال الترمذي : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي ، وهو ضعيف في الحديث ضعفه بعض أهل العلم من قِبل حفظه . وعن عبادة بن الصامت ضمن حديث عند ابن أبي حاتم في " العلل "