قَالَ : " أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، أَتَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ؟ " قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : " يُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ " « 1 » . 22040 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالَ حَسَنٌ فِي حَدِيثِهِ : أخبرنا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، قَالَ الْحَسَنُ : الْهُذَلِيِّ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عَابِدٍ ، « 2 » عَنْ أَبِي الْعَوَّامِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ : كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ فَقَالَ : " يَا مُعَاذُ " . قُلْتُ : لَبَّيْكَ . قَالَ : " هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ ؟ " قَالَ : فَقُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، ، قَالَهَا ثَلَاثًا ، فَقُلْتُ ذَلِكَ ثَلَاثًا ، ، ثُمَّ قَالَ : " حَقُّهُ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا " . ثُمَّ قَالَ : " هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ؟ " فَقُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، ، قَالَهَا ثَلَاثًا وَقُلْتُ ذَلِكَ ثَلَاثًا ، فَقَالَ : " حَقُّهُمْ عَلَيْهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ أَنْ يَغْفِرَ لَهُمْ ، وَأَنْ يُدْخِلَهُمُ الْجَنَّةَ " « 3 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم ، ثم إن خالداً الحذاء - وهو ابن مهران - لم يسمع من أبي عثمان النهدي . وأبو عثمان : هو عبد الرحمن بن مَلّ . وانظر ما سلف ( 21991 ) . ( 2 ) في ( ظ 5 ) و ( ر ) : عائد ، والمثبت من ( م ) و " أطراف المسند " 317 / 5 ومصادر ترجمته . ( 3 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة روح بن عابد وأبي العوام ، وضعف علي بن زيد ، وهو ابن جدعان . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 20 ( 245 ) من طريق عفان بن مسلم وحده ، بهذا الإسناد .