22032 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ : سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ النَّزَّالِ أَوِ النَّزَّالَ بْنَ عُرْوَةَ يُحَدِّثُ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ : قَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لَهُ : سَمِعَهُ مِنْ مُعَاذٍ ؟ قَالَ : لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْهُ وَقَدْ أَدْرَكَهُ . أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَاصِمٍ « 1 » قَالَ الْحَكَمُ : وَسَمِعْتُهُ مِنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ « 2 » .

--> ابن أبي حسين ، كلاهما عن شهر بن حوشب ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن معاذ . ورواية البزار مطولة وفيها قصة . وزاد الطبراني في آخره عند الموضع / 20 ( 154 ) : " يَفْزع الناس ولا يَفْزعون ويخاف الناس ولا يخافون " قال : فقمت من عنده ، فأتيت عبادة بن الصامت ، فقال عبادة : وخير منها ، سمعت رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : " حَقَّت محبتي للمتحابين فيَّ ، وحَقَّت محبتي للمتجالسين فيَّ ، وحقَّت محبتي للمتزاورين فيَّ " . وانظر ما سلف برقم ( 22002 ) . ( 1 ) في ( م ) والنسخ الخطية : عن عاصم أنه ، ولفظة " أنه " أقحمت إقحاماً في ( ظ 5 ) . ( 2 ) صحيح بطرقه وشواهده ، عروة بن النزال مجهول ، ولم يسمعه من معاذ كما جاء التصريح به في هذه الرواية ، ومتابعه ميمون بن أبي شبيب صدوق حسن الحديث ، ولم يسمع من معاذ أيضاً ، لكن تابعهما عليه غير واحد كما سلف بيانه عند الرواية ( 22016 ) ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . روح : هو ابن عُبادة . وأخرجه الطيالسي ( 560 ) ، والحارث بن أبي أسامة في " مسنده " كما في " إتحاف الخيرة " ( 5872 ) ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 304 ) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 48 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 3349 ) و ( 4225 ) من طرق عن شعبة ، عن عروة بن النزال وحده بهذا الإسناد . ورواية القضاعي مختصرة : " الصوم جُنة " .