فَمَنَعَنِي بَشِيرٌ ، وَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهُ وَقَالَ : " يَفْعَلُ ذَلِكَ النَّصَارَى ، وَقَالَ عَفَّانُ : يَفْعَلُ ذَلِكَ النَّصَارَى « 1 » ، وَلَكِنْ صُومُوا كَمَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ ، وَأَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ، فَإِذَا كَانَ اللَّيْلُ فَأَفْطِرُوا " « 2 » . 21956 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ لَيْلَى ، امْرَأَةِ بَشِيرِ ابْنِ الْخَصَاصِيَّةِ ، عَنْ بَشِيرٍ ، قَالَ : وَكَانَ قَدْ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : اسْمُهُ زَحْمٌ " فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَشِيرًا " « 3 » .

--> ( 1 ) كذا في ( م ) والأصول الخطية ، ولا وجه له ، إذ لا فرق هكذا بين روايته ورواية أبي الوليد ، ورواه أبو داود الطيالسي عن عبيد اللَّه بن إياد كما سيأتي ، فقال في روايته : " يفعل ذلك اليهود " ولعل رواية أحدهما كذلك ، واللَّه تعالى أعلم . ( 2 ) إسناده صحيح ، إسناد سابقه . وأخرجه الطيالسي ( 1125 ) ، وعبد بن حميد ( 429 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 1231 ) من طرق عن عبيد اللَّه بن إياد ، بهذا الإسناد . وفي باب النهي عن وصال الصوم عن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب ، سلف برقم ( 4721 ) وانظر بقية شواهده هناك . ( 3 ) إسناده صحيح . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 830 ) ، وأبو زرعة الدمشقي في " تاريخه " ( 1842 ) من طريق سعيد بن منصور ، وأخرجه ابن سعد في " الطبقات " 50 / 6 و 55 / 7 ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1648 ) من طريق عفان بن مسلم ، كلاهما عن عبيد اللَّه بن إياد ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطبراني / 24 ( 532 ) من طريق محمد بن سواء عن أبي جناب يحيى بن أبي حية الكلبي ، عن إياد ، عن جهدمة امرأة بشير ، به . جعله من مسند امرأة بشير . وأبو جناب الكلبي ضعيف الحديث .