21951 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، قَالَ : قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، وَكَانَ أَبُوهُ أَحَدَ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ ، عَنْ رَجُلٍ ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ يَوْمَئِذٍ خَطِيبًا ، فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَاسْتَغْفَرَ لِلشُّهَدَاءِ الَّذِينَ قُتِلُوا يَوْمَ أُحُدٍ ، ثُمَّ قَالَ : " إِنَّكُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ تَزِيدُونَ ، وَإِنَّ الْأَنْصَارَ لَا يَزِيدُونَ ، وَإِنَّ الْأَنْصَارَ عَيْبَتِي الَّتِي أَوَيْتُ إِلَيْهَا ، أَكْرِمُوا كَرِيمَهُمْ ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ ، فَإِنَّهُمْ قَدْ قَضَوْا الَّذِي عَلَيْهِمْ ، وَبَقِيَ الَّذِي لَهُمْ " « 1 » .

--> وأخرجه الطحاوي 246 / 2 من طريق مخرمة بن بكير بن عبد اللَّه ، عن أبيه ، عن سليمان بن يسار ، عن ابن الحكم الزرقي ، عن أبيه : أنهم كانوا مع رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمنى ، فذكره . وأخرجه مالك في " الموطأ " 376 / 1 ، ومن طريقه النسائي ( 2877 ) عن أبي النضر ، عن سليمان بن يسار مرسلًا : أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى عن صيام أيام منىً . وفي الباب : عن ابن عمر ، سلف برقم ( 4970 ) ، وذكرت شواهده عنده . ( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين . وهو في " مصنف عبد الرزاق " ( 19917 ) ، لكن وقع فيه عن الزهري ، قال : أخبرني عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن كعب ! وسلف في مسند المكيين من طريق الزهري عن عبد اللَّه بن كعب بن مالك برقم ( 16075 ) . وذكرت شواهده هناك . قوله : " قام يومئذ خطيباً " قال السندي : أي : يوم مرض آخر مرض . " عيبتي " بفتح مهملة وسكون تحتية فموحدة ، وهي في الأصل : ما يوضع فيه الثياب ، ويكني بها عن القلوب والصدور التي هي موضع الأسرار ، والمراد هاهنا أي : خاصتي وموضع أسراري .