21767 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ، أَخْبَرَهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكِبَ حِمَارًا عَلَيْهِ إِكَافٌ تَحْتَهُ قَطِيفَةٌ فَدَكِيَّةٌ ، وَأَرْدَفَ وَرَاءَهُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ، وَهُوَ

--> المروزي في " السنة " ( 393 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 4256 ) ، وابن خزيمة ( 2985 ) ، وأبو عوانة ( 5596 ) و ( 5597 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 412 ) و ( 413 ) ، والدارقطني 62 / 3 ، والبيهقي 160 / 5 و 218 / 6 ، والخطيب في " الفصل للوصل " 689 / 2 ، والبغوي ( 2747 ) ، والعلائي في " البغية " ص 187 . وأخرجه ابن المبارك في " مسنده " ( 162 ) ، والبزار في " مسنده " ( 2584 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 6379 ) من طرق عن معمر ، به . واقتصر ابن المبارك والنسائي على آخره . وأخرجه عبد الرزاق ( 9851 ) ، ومن طريقه النسائي ( 4256 ) ، وأبو عوانة ( 5597 ) ، وأخرجه البزار ( 2582 ) من طريق الوليد بن مسلم ، كلاهما ( عبد الرزاق والوليد ) عن الأوزاعي ، عن الزُّهْري ، به . ووقف البزار في روايته إلى قوله : " على الكفر " واقتصر النسائي على قصة عَقيلٍ . وانظر لهذا القَدْر ( 21747 ) و ( 21752 ) . وفي باب النزول بالمحصب حيث تقاسم بنو كنانة وقريش على الكفر عن أبي هريرة ، سلف برقم ( 7580 ) ، وهو عند البخاري ( 1590 ) ، ومسلم ( 1314 ) ( 344 ) . قلنا : وقد ذهب علي ابن المديني في " العلل " ص 76 - 77 ، والخطيب في " الفصل للوصل المدرج في النقل " 690 / 2 إلى أن الحديث من قوله : " نحن نازلون غداً " إلى قوله : " ولا يؤووهم " هو من حديث الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ، وأن معمراً هو الذي أدرجه في حديث علي بن الحسين عن عمرو ابن عثمان عن أُسامة . وقد سلف حديث أبي هريرة برقم ( 7240 ) . وقوله : " وذلك أن بني كنانة . . . إلخ " من كلام الزهري كما يفهم ذلك من بعض المصادر التي خرَّجت الحديث ، وذكر الحافظ في " الفتح " 453 / 3 : أنه يختلج في خاطره أن ذلك من قول الزهري أُدرج في الخبر .