فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ ذَرِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَسُبُّوا الرِّيحَ ، فَإِنَّهَا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ ، وَسَلُوا اللَّهَ خَيْرَهَا ، وَخَيْرَ مَا فِيهَا ، وَخَيْرَ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ ، وَتَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ شَرِّهَا ، وَشَرِّ مَا فِيهَا ، وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ " « 1 » .

--> الصواب ؛ فإنه من زوائد عبد اللَّه بن أحمد على " مسند " أبيه . ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف من أجل محمد بن يزيد العِجْلي الكوفي ، لكنه قد توبع ، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين . ابن فضيل : هو محمد بن فُضيل بن غَزْوان الضَّبِّي . وأخرجه الضياء المقدسي في " المختارة " ( 1224 ) من طريق عبد اللَّه بن أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه الترمذي ( 2252 ) ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 934 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 918 ) ، وابن السني في " اليوم والليلة " ( 298 ) من طرق عن محمد بن فضيل ، به . وقال الترمذي : حسن صحيح . وسقط من إسناد مطبوع ابن السني : " ذر بن عبد اللَّه " . وخالف محمدَ بن فضيل جريرُ بن عبد الحميد عن الأعمش ، فوقفه على أُبيِّ بن كعب ، أخرجه من طريقه النسائي ( 936 ) ، والطحاوي بإثر الحديث ( 918 ) ، والحاكم 272 / 2 ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " ص 463 . ورواية النسائي والبيهقي مختصرة . ورواه عن الأعمش مرفوعاً أسباط بن محمد وأبو عوانة كما عند الرواية السابقة . ورواه شعبة عن حبيب بن أبي ثابت ، فاختُلف عليه أيضاً : فرواه عنه مسلم بن إبراهيم عند عبد بن حميد ( 167 ) ، وسهل بن حمّاد