وَقَدْ ذُكِرْتُ هُنَاكَ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " . قَالَ « 1 » : فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا الْمُنْذِرِ ، فَفَرِحْتَ بِذَلِكَ ؟ قَالَ : وَمَا يَمْنَعُنِي وَاللَّهُ يَقُولُ : ( قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ) قَالَ مُؤَمَّلٌ : قُلْتُ لِسُفْيَانَ : هَذِهِ الْقِرَاءَةُ فِي الْحَدِيثِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " « 2 » .

--> ( 1 ) ليست في ( م ) . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف من أجل مؤمل بن إسماعيل البصري ، فهو ضعيف لسوء حفظه ، لكنه قد توبع . سفيان : هو ابن سعيد الثوري الكوفي . وأخرجه أبو نعيم في " معرفة الصحابة " ( 749 ) ، والضياء المقدسي في " المختارة " ( 1228 ) من طريق عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . ورواية أبي نعيم مختصرة . وأخرجه ابن أبي عاصم ( 1849 ) من طريق مؤمل بن إسماعيل ، به . وروايته مختصرة أيضاً . وأخرجه البخاري في " خلق أفعال العباد " ( 534 ) و ( 535 ) ، وأبو داود ( 3980 ) ، والطبري 126 / 11 ، والشاشي ( 1438 ) ، والحاكم 304 / 3 ، وأبو نعيم في " الحلية " 251 / 1 ، وفي " معرفة الصحابة " ( 749 ) و ( 751 ) و ( 752 ) ، والبيهقي في " شعب الإيمان " ( 2594 ) من طرق عن سفيان الثوري ، به . واقتصر أبو داود والطبري على ذكر القراءة في الآية ، ولم يذكر الآية بتمامها سوى الطبري ، ووقع عندهم جميعاً خلا أبي داود والطبري والشاشي : " فليفرحوا " بالياء التحتانية ، وهو تصحيف . وانظر ما قبله .