21119 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، « 1 » حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، فِي تَفْسِيرِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، الَّذِي أَمْلَاهُ عَلَيْهِمْ : أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخِرِ ، وَغَيْرُهُمَا ، قَالَ : قَدْ سَمِعْتُ يُحَدِّثُهُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : إِنَّا لَعِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فِي بَيْتِهِ ، إِذْ قَالَ : سَلُونِي ، فَقُلْتُ : أَبَا عَبَّاسٍ ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ ، بِالْكُوفَةِ رَجُلٌ قَاصٌّ يُقَالُ لَهُ : نَوْفٌ ، يَزْعُمُ أَنَّهُ لَيْسَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَمَّا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ،

--> وأخرجه عبد بن حميد ( 169 ) ، ومسلم ( 2380 ) ( 172 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 5844 ) ، والشاشي ( 1411 ) من طرق عن عبيد اللَّه بن موسى ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( 2380 ) ( 172 ) ، والنسائي في " الكبرى " كما في " تحفة الأشراف " 27 / 1 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3123 ) من طريق محمد بن يوسف الفريابي ، عن إسرائيل بن يونس ، به . ولم يسق مسلم لفظه ، واقتصر الطحاوي على بعضه ، ورواية النسائي مختصرة جداً بقوله تعالى : ( فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما ) قال : كانوا أهل قرية لئاماً . وقصة بدء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالدعاء لنفسه ثم للأنبياء ، الواردة في أول الحديث ستأتي مفردة من طريق حمزة بن حبيب الزيات ( 21126 ) و ( 21127 ) ، ومن طريق قيس بن الربيع ( 21130 ) ، كلاهما عن أبي إسحاق السبيعي . وقوله : " إن الغلام الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافراً " سيأتي ضمن حديث أخصر مما هنا برقم ( 21120 ) ، ومفرداً برقم ( 21121 ) من طريق رَقَبَة ابن مَصْقَلة ، ومفرداً أيضاً من طريق عبد الجبار بن عباس الهمداني ( 21122 ) ، كلاهما عن أبي إسحاق السبيعي . وانظر ( 21109 ) . وقوله : " ذمامةٌ " ، أي : حياءٌ وإشفاقٌ من الذَّمِّ واللَّومِ . ( 1 ) وقع في ( م ) وحدها زيادة : " حدثني أبي " ، وهو خطأ .