21114 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّ نَوْفًا الشَّامِيَّ يَزْعُمُ أَوْ يَقُولُ : لَيْسَ مُوسَى صَاحِبَ خَضِرٍ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ ، قَالَ : كَذَبَ نَوْفٌ عَدُوُّ اللَّهِ

--> وأخرجه الشاشي في " مسنده " ( 1414 ) عن أبي قلابة الرقاشي ، عن بشر بن عمر ، بهذا الإسناد . ولم ينسب يوسف فيه مكياً . وأخرجه إسحاق بن راهويه في " مسنده " كما في " إتحاف الخيرة " ( 7700 ) و ( 7701 ) ، والطبري في " تفسيره " 78 / 11 ، والشاشي ( 1416 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 533 ) ، والحاكم 338 / 2 ، والبيهقي في " دلائل النبوة " 139 / 7 من طرق عن شعبة ، به . وقرن بكَّار بن قتيبة عند الحاكم في روايته عن أبي عامر العقدي عن شعبة بعلي بن زيد بن جدعان يونسَ بن عُبيد البصري ، لذا قال : حديث شعبة عن يونس بن عُبيد صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه ! قلنا : رواية يونس بن عُبيد عن يوسف بن مهران فيها نظر ، فقد قال أحمد بن حنبل وأبو حاتم وأبو داود : لا نعلم روى عنه غير علي بن زيد بن جدعان ، ثم قد رواه إسحاق بن راهويه عن أبي عامر العقدي عن شعبة ولم يذكر فيه يونس . ثم يوسف بن مهران لم يرو له الشيخان . وأخرجه أحمد بن منيع في " مسنده " كما في " إتحاف الخيرة " ( 7702 ) عن هشيم ، عن منصور بن زاذان ، عن الحسن البصري ، عن أُبَيِّ . قلنا : وهذا إسناد رجاله ثقات لكن الحسن لم يسمع من أُبَيِّ . وأخرجه الطبري 78 / 11 من طريق أبان بن يزيد العطار ، عن قتادة ، عن أُبَيٍّ معضلًا . وانظر ما سيأتي برقم ( 21226 ) . وانظر " الإتقان في علوم القرآن " للسيوطي 77 / 1 - 81 .