بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ « 1 » بْنَ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، « 2 » عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ : فَذَكَرَ نَحْوَهُ ، وَمَعْنَاهُ « 3 » حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ . حديث جابر بن عبد اللَّه ، عن أبي بن كعب ، 21098 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، « 4 » حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا رَجُلٌ ، سَمَّاهُ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشْعَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ جَارِيَةَ ، « 5 » عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا

--> ( 1 ) وقع في ( م ) و ( ق ) : " زيد " وهو خطأ ، والمثبت من ( ظ 5 ) و ( ر ) . ( 2 ) كذا في ( م ) ، وفي سائر الأصول : " أبي حُيَيَّة " ، وقد سبقَ أنه قول فيه . ( 3 ) صحيح ، وهذا الإسناد كسابقه . وهو بتمامه في مصنف ابن أبي شيبة 87 / 1 - 88 ، ومختصراً في " مسنده " كما في " إتحاف الخيرة " ( 970 ) . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 58 / 1 - 59 من طريق عياش بن الوليد ، عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى السَّامي ، به . وأخرجه الطبراني ( 4537 ) من طريق عثمان بن أبي شيبة ، عن عبد الأعلى ابن عبد الأعلى ، به - مختصراً بلفظ : كنا نفعله على عهد رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فإذا لم ننزل ، لم نغتسل . وقرن بعبد الأعلى عبد اللَّه بن إدريس وانظر ما قبله . ( 4 ) وقع في ( م ) زيادة : " حدثني أبي " ، وهي مقحمة ، والصواب ما أثبتناه كما في ( ظ 5 ) و " أطراف المسند " 184 / 1 ، فإنه من زيادات عبد اللَّه بن أحمد . ( 5 ) تصحفت في ( م ) إلى : " حارثة " .