21085 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي حَبِيبٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ : " عَلِيٌّ أَقْضَانَا ، وَأُبَيٌّ أَقْرَؤُنَا ، وَإِنَّا لَنَدَعُ مِنْ قَوْلِ أُبَيٍّ " . وَأُبَيٌّ يَقُولُ : " أَخَذْتُ مِنْ فَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا أَدَعُهُ ، وَاللَّهُ يَقُولُ : ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها « 1 » [ البقرة : 106 ] " . 21086 - حَدَّثَنِا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، فِي سَنَةِ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ ، حَدَّثَنَا

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سفيان : هو ابن سعيد الثوري الكوفي . وأخرجه البخاري ( 4481 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 10995 ) عن عمرو ابن علي ، والبخاري ( 5005 ) عن صدقة بن الفضل ، كلاهما عن يحيى بن سعيد القطان ، بهذا الإسناد . وانظر ما قبله . وقوله تعالى : ( نُنْسِها ) بضم النون وكسر السين بغير همز ، كذا وقع في الأصول الخطية التي بين أيدينا من " مسند أحمد " ، وفي سائر مصادر تخريج الأثر : ( نَنْسَأْها ) بفتح النون والسين وبالهمز ، والذي يؤيد أن الرواية في هذا الأثر كذلك : ما أخرجه ابن أبي حاتم في تفسير سورة البقرة ( 1070 ) من طريق إسماعيل بن مسلم ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : خطبنا عمر ، فقال : يقول اللَّه : ( مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نَنْسَأْهَا ) ، أي : نؤخرها . لكن في إسناده إسماعيل بن مسلم المكي ، وهو ضعيف الحديث . و ( نَنْسَأْها ) بفتح النون الأولى والسين وبالهمز ، من التأخير ، وهي قراءة أبي عمرو وابن كثير . و ( نُنْسِها ) بضم النون الأولى وكسر السين من غير همز ، من النسيان ، هي قراءة الباقين . " انظر الكشف عن وجوه القراءات السبع " 258 / 1 - 259 ، و " حجة القراءات " ص 109 - 110 ، و " النشر في القراءات العشر " 220 / 2 .