20444 - حَدَّثَنَا يُونُسُ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ ، « 1 » حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ يُونُسَ ، وَحُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مِثْلَهُ « 2 » . 20445 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ ، قَالَ : وَفَدْتُ مَعَ أَبِي إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، فَأُدْخِلْنَا عَلَيْهِ ،

--> جدعان - ، لكنه يعتضد بالإسناد الآتي بعده ، فيكون الحديث حسناً بمجموع الطريقين . وانظر ( 20415 ) . ( 1 ) قوله : يعني ابن محمد ، أثبتناه من ( م ) ونسخة في ( س ) ، وليس في باقي النسخ . ( 2 ) حديث حسن ، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة ، فمن رجال مسلم . والحسن - وهو البصري - وإن كان مدلساً ، وقد عنعنه . - تابعه عبد الرحمن بن أبي بكرة في الحديث الذي قبله ، فيحسن الحديث بمجموع الطريقين . يونس الراوي عن الحسن : هو ابن عبيد العبدي ، ومتابعُه حميد : هو ابن أبي حميد الطويل . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 5211 ) ، والحاكم 339 / 1 ، وعنه البيهقي في " السنن الكبرى " 371 / 3 من طريق حجاج بن المنهال ، والطبراني في " الصغير " ( 818 ) ، وفي " الأوسط " ( 5445 ) من طريق محمد بن سلام الجمحي ، كلاهما عن حماد بن سلمة ، بهذا الإسناد . لكن قُرِنَ بيونسَ وحميدٍ عند الحاكم والبيهقي ثابت البناني ، واقتصر الطحاوي على يونس وحده . وسيأتي برقم ( 20481 ) من طريق يونس وحده ، وبرقم ( 20500 ) من طريق يونس وحميد ، وبرقم ( 20501 ) من طريق يونس وثابت البناني ، ثلاثتهم عن الحسن ، عن أبي بكرة . وسلف برقم ( 20415 ) من طريق عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه .