20438 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ : أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ فَارِسَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّ رَبِّي قَدْ قَتَلَ رَبَّكَ ، يَعْنِي « 1 » كِسْرَى ، قَالَ : وَقِيلَ لَهُ ، يَعْنِي لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " إِنَّهُ قَدْ « 2 » اسْتَخْلَفَ ابْنَتَهُ " ، قَالَ : فَقَالَ : " لَا يُفْلِحُ قَوْمٌ تَمْلِكُهُمْ امْرَأَةٌ " « 3 » .

--> وقوله في الحديث : فكفله رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وقع في " صحيح مسلم " ( 1695 ) ( 23 ) في حديث بريدة أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دفع الصبي إلى رجل من المسلمين . ( 1 ) لفظة " يعني " أثبتناها من ( م ) ونسخة في ( س ) . ( 2 ) لفظة " قد " أثبتناها من ( م ) ونسخة في ( س ) . ( 3 ) حديث صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة ، فمن رجال مسلم . والحسن - وهو البصري - مدلس ، وقد عنعن ، ولم يرد تصريحه بالتحديث في أي من طرقه . والقسم الأول من الحديث جاء ما يشهد له ، وأما القسم الثاني فقد رواه عبد الرحمن بن جوشن عن أبي بكرة فيما سلف برقم ( 20402 ) ، فهذه متابعة صحيحة لرواية الحسن . وإيراد البخاري له في " صحيحه " من طريق الحسن يدل على أنه عنده محمول على الاتصال . حميد : هو ابن أبي حميد الطويل . وأخرجه البزار في " مسنده " ( 3647 ) ، والبيهقي في " الدلائل " 390 / 4 من طريق أسود بن عامر ، بهذا الإسناد . وأخرج القطعة الثانية منه الترمذي ( 2262 ) ، والبزار ( 3649 ) ، والنسائي 227 / 8 ، والحاكم 118 / 3 - 119 و 291 / 4 من طريق خالد بن الحارث ، عن حميد الطويل ، به . وجاء في الحديث عندهم قول أبي بكرة : فلما قدمت