20388 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ ، قَالَ : " لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِنَّا لَنَرْمُلُ بِالْجِنَازَةِ رَمَلًا " « 1 » .

--> عن ابن عون ، بهذا الإسناد . وبعضهم اختصره ، وزاد مسلم والخطيب في " المُدرج " في آخره : قال : ثم انكفأ إلى كبشين أملحين فذبحهما ، وإلى جُزَيعةٍ من الغنم فقسمها بيننا . قلنا : وسيأتي الكلام على هذه الزيادة عند الحديث ( 20453 ) . وأخرجه ابن أبي شيبة 26 / 15 - 27 ، والبخاري ( 105 ) و ( 4406 ) و ( 5550 ) و ( 7447 ) ، ومسلم ( 1679 ) ( 29 ) ، والبزار في " مسنده " ( 3616 ) ، وأبو عوانة كما في " الإتحاف " 51 / 5 ، وابن حبان ( 5974 ) و ( 5975 ) ، والبيهقي 165 / 5 - 166 ، والخطيب في " شرف أصحاب الحديث " ( 21 ) ، والبغوي ( 1965 ) من طريق أيوب السختياني ، عن محمد بن سيرين ، به . لكن لم يسم عبد الرحمن بن أبي بكرة ، بل قال : ابن أبي بكرة . والحديث عند بعضهم مطول بمثل الرواية السالفة ( 20386 ) . واقتصر الخطيب على آخره . وعند البزار زيادة في متنه : " ومن صلى الصبح فهو في ذمة اللَّه ، ومن أخفر اللَّه أكبه اللَّه في النار على وجهه " . وانظر ما قبله . ( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات ، وهشيم - وهو ابن بشير - مدلس وقد عنعنه ، لكنه صرح بالتحديث عند الحاكم ، وهو متابع . عيينة بن عبد الرحمن : هو ابن جوشن الغَطَفاني . وأخرجه ابن أبي شيبة 281 / 3 ، والنسائي 43 / 4 ، وابن حبان ( 3044 ) ، والحاكم 355 / 1 من طريق هشيم ، بهذا الإسناد . وقرن به عند النسائي إسماعيلَ ابن عُلَيَّةَ . وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي . وسيأتي مطولًا برقم ( 20400 ) ، وانظر تمام تخريجه هناك .